论唐代道士吴筠.pdf

⑧一璕硕士学位论文论唐代道士吴筠腨帆呲帅舢吣指导教马良怀教授学科专业:中国古代史研究方向:魏晋隋唐史年论文作者:李静华中师范大学历史文化学院
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⑧孙虢期富导师虢、ㄋ志穆作者签名:虑/二转作者签名:寿****洛华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明日期:∞劳亨月弓/日日期:3弈曷嵩学位论文版权使用授权书日期:秒荒辏孪叭日期:矽乃年铝耍原创性声明保密论文注释:本学位论文属于保密,在——年解密后适用本授权书。日期:纠侈年;月本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师指导下,独立进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。作者签名:学位论文作者完全了解华中师范大学有关保留、使用学位论文的规定,即:研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属华中师范大学。学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许学位论文被查阅和借阅;学校可以公布学位论文的全部或部分内容,可以允许采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦畚脑诮饷芎笞袷卮斯娑非保密论文注释:本学位论文不属于保密范围,适用本授权书。本人已经认真阅读“咝Q宦畚娜氖菘夥⒉颊鲁獭保饨ū救说学位论文提交“咝Q宦畚娜氖菘中全文发布,并可按“章程”中的规定享受相关权益。回童途塞握变卮溢卮┕缟坏┒坏┤卟硕士学位论文’日
⑧中文摘要作为中国的本土宗教,道教对中国的传统文化产生了深远的影响。由于特殊的社会条件,道教在唐代发展到了鼎盛时期,所以这一时期的道教很具有研究价值的。吴筠是唐代一位有名的上清派的高道,也是唐代道教理论由外丹派向内丹派转化过程中以为举足轻重的人物。有关他的生平和思想,虽然研究颇多,但仍然有值得进一步探讨的地方。本文分为四个部分,分别从时代背景、生平著述、思想及方法论还有其对后世的影响这几个方面进行论述的。绪论部分简介茅山宗在唐代发展到鼎盛时期。吴筠作为茅山宗的一个知名的道教学者,该文对于其研究的状况做了回顾和总结,介绍自己选题的缘由及本文拟解第一章主要是对吴筠生活的时代背景以及当时道教发展状况进行了论述,对当时道教迅猛发展的原因及道教由外丹派向内丹派转化的迹象进行了详细的分析和即道论、人性论和修仙论进行了论述。吴筠继承了老子关于道的思想,阐述了道生万物的道本体论;在人性论中,吴筠提出了性三品说;在修仙论中,吴筠提出神仙可学而成,并阐述了得道成仙的境界和具体的修仙方法。第三章阐述了吴筠思想的特点。最后探讨了吴筠思想的影响,主要是对以后道教的发展在理论和修炼方法上的深远影响。关键词:吴筠;道论;心性:修仙决的问题。总结。第二章对吴筠的道学理论进行了系统的阐述,主要包括他的关于道的基本观点硕士学位论文’
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录目中文摘要⋯⋯绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”一、学术前史及选题缘由⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·二、主要研究内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·第一章时代背景及其生平⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、唐代道教发展概述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·二、吴筠生平及著述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章吴筠的道学理论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·一、道是宇宙之本体⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、“道生德成”论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节人性论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·第三节修仙论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·一、神仙可学论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、得道境界论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、修仙方法论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章吴筠道学思想的特点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”第二节重视布道传教⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·第三节融儒反佛⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”第四章吴筠道学理论的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·第一节对内丹派的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·第二节神仙可学论的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·参考文献