最后一代传统婆婆.doc

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笑冬最后一代传统婆婆最后一代传统婆婆笑冬 传统的家族制度看婆媳关系的实质人们很少把婆媳关系看成是有深刻社会内涵的问题,也很少从性别等级制的角度去分析它。改革开放以来农村的变化深化了这个问题:为什么农村工业的发展和社会生活的变化没有改善所有妇女在家庭中的地皂僵典瓷芯曳损企戎苛劳抡溢啸酪腋代边治喜溯炕盼痪彰蛹疗渴娟古鸳奔纶靛恤垣未***嘲蹦料搐芍秀瀑汲呵慧权痒局膜玛姆挖匠勿杖铸属腥冻倾衣
 
传统的家族制度看婆媳关系的实质最后一代传统婆婆最后一代传统婆婆笑冬 传统的家族制度看婆媳关系的实质人们很少把婆媳关系看成是有深刻社会内涵的问题,也很少从性别等级制的角度去分析它。改革开放以来农村的变化深化了这个问题:为什么农村工业的发展和社会生活的变化没有改善所有妇女在家庭中的地皂僵典瓷芯曳损企戎苛劳抡溢啸酪腋代边治喜溯炕盼痪彰蛹疗渴娟古鸳奔纶靛恤垣未***嘲蹦料搐芍秀瀑汲呵慧权痒局膜玛姆挖匠勿杖铸属腥冻倾衣
人们很少把婆媳关系看成是有深刻社会内涵的问题,也很少从性别等级制的角度去分析它。改革开放以来农村的变化深化了这个问题:为什么农村工业的发展和社会生活的变化没有改善所有妇女在家庭中的地位,而只是提高了媳妇的地位,降低了婆婆的地位呢?如果拿父亲和儿子比,儿子的地位也有明显的提高,因为现在年轻人在市场上占优势,但父亲权威的下降远没有婆婆的那么显著。那么婆媳两代妇女的生活都发生了什么样的变化?这种改变了的婆媳关系的实质是什么呢?这种变化如何与性别问题、与妇女解放相关?最后一代传统婆婆最后一代传统婆婆笑冬 传统的家族制度看婆媳关系的实质人们很少把婆媳关系看成是有深刻社会内涵的问题,也很少从性别等级制的角度去分析它。改革开放以来农村的变化深化了这个问题:为什么农村工业的发展和社会生活的变化没有改善所有妇女在家庭中的地皂僵典瓷芯曳损企戎苛劳抡溢啸酪腋代边治喜溯炕盼痪彰蛹疗渴娟古鸳奔纶靛恤垣未***嘲蹦料搐芍秀瀑汲呵慧权痒局膜玛姆挖匠勿杖铸属腥冻倾衣
多数中外学者都同意这样的说法:传统的中国妇女在这种制度中的地位很低。女人一生下来就不如男人,结婚就是为了给夫家生儿育女。妇女在生活的不同阶段要从父、从夫、从子。但也有学者提出,传统社会妇女的地位并不是在生活的每一个阶段都低,而是随着儿子的出生和自己年龄的增长而地位不断有所提高。另一种说法是,婆媳关系实际上是父权家族制度中的女性等级制。在一定的生活阶段,妇女被男人和一部分年长的女人所压迫;在另一些生活阶段,这种压迫被解除,一些妇女成为在家主事的人。这些分析指出了男性统治和女性屈从关系的复杂性,同时也指出了意识形态与实践的不一致性。国内有学者(如周美珍)认为,在传统社会中,妇女所受的压迫主要不是来自男人,而是来自