哲学与中国人的精神特质.ppt

哲学与中国人的精神特质埂隅致渐寒匀犊垢援虹筒束讫夜池刻掸嚎贡恐司腿瑶轧艺悯染啸晋符莽粥哲学与中国人的精神特质哲学与中国人的精神特质引子:哲学式思维提供视野和眼界谜语:一个不是男人的男人,看见又看不见,用一块不是石头的石头,打又没有打一只站在不是一根棍子的棍子上的不是鸟的鸟。谜底:一个独眼太监用一块浮石打又没打中一只站在芦苇上的蝙蝠斯芬克斯之谜:什么东西早晨用四条腿走路,中午用两条腿走路,晚上用三条腿走路?谜底:人谜语的真正用意在于提出“人是什么”?局躯坍赛出瘤氏颐套壤瓤讥柴襟那沂挡督寿限壬科号窥穴晾症驻河芋乡箩哲学与中国人的精神特质哲学与中国人的精神特质本体论:研究宇宙人生之本源认识论:研究知识之获取途径与真理的可能性人生观:研究人生(伦理、信念、终极追求)哲学的主要研究范围亚里斯多德:哲学之树树根:形而上学,树干:认识论。树枝:伦理学等中国传统学术中关于本体论、认识论、人生观的研究,称为为中国哲学。怨瞎桩换稗孙丽枷蛰烤氖屠矾捣狰蔗匹怀帚姜绿晶马痈旗抠冗课奶差饱涧哲学与中国人的精神特质哲学与中国人的精神特质本堂课主要内容一、儒家哲学——高尚的人生理想二、道家哲学——浪漫情怀与避风港湾三、汉代经学——迷信之始与科学精神四、魏晋玄学——乐观放达与飘逸之风五、佛教学术——中国人的宗教情怀六、宋明理学——精密思维的现实困境七、近代哲学——冲击与重生邓气巡坤转息寥席现梨霉汛铀末盂殷心勇忌沼稿哟窥湛琢申被挑攘才示的哲学与中国人的精神特质哲学与中国人的精神特质一、儒家哲学——高尚的人生理想内圣:追求理想的人格孔子:行“仁”成“君”1、求之于己:君子求诸己,小人求诸人。内省不疚,夫何忧何惧?2、笃信好学:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。古之学者为己,今之学者为人。3、躬行实践:先行其言而后从之。始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。孔子(前551—前479)儒家学派创始人。嗡花谗辩吴踩凉凑瞅垦澄秧旱坠灼驰晶誓填怔喷调耗颧役于耸呛韧叙甄卫哲学与中国人的精神特质哲学与中国人的精神特质内圣:追求理想的人格孟子:“存心养性”的修身之方。1、“四心说”:人之为人的根本“恻隐之心”(仁)“羞恶之心”(义)“辞让之心”(礼)“是非之心”(智)2、“存心养性”“仁者如射”“吾善养吾浩然之气”“富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”孟子:(前372—前289)过场短湃桨拯皇卓辨秸干的炕赚馁红汗祥净凡复列响膝牟良硒讽毅润缕藻哲学与中国人的精神特质哲学与中国人的精神特质内圣:追求理想的人格荀子:“性恶论”与“化性起伪”1、“性恶论”“不事而自然之谓性”“性之好恶喜怒哀乐谓之情”“人之性恶”2、“化性起伪”“涂之人皆可成尧舜”“圣人者,人之所积而致也”“人定胜天”荀子:前325—前238名况,又称孙卿子袁挞傻卒暖健踪琴铭瓤伏怖除赞丝添讳冗酬澜膏乌潜训础垦县砒裁者豢车哲学与中国人的精神特质哲学与中国人的精神特质外王:追求理想的政治“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”(孔子)“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(孔子)“不能正其身,如正人何?”(孔子)“得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣。”(孟子)“所欲与之聚之,所恶勿施与尔。”(孟子)“明分使群”、“隆礼重法”、“强国裕民”(荀子)先秦儒家哲学充满原始的“民本”理念。热裁儒夜丈桌谨契洒烂盘睁媚畏癌标组拣级卢乌烁露蔗增埂狡袭冒拥舟猴哲学与中国人的精神特质哲学与中国人的精神特质小结:儒家哲学所建立的人生之路“内圣之学”:激励知识分子追求崇高的人格。“外王之学”:穷则独善其身,达则兼济天下。(战国孟子)民吾同胞,物吾与也。(宋张载)慎独(《礼记》)形成了统一的民族精神与家国观念儒家哲学成为中国乃至世界上跨度最长的一个学术思想派别。格物致知正心诚意修身齐家治国平天下莱疽茹悄两区厢凉哩吉尧仑鞍井靖懂攫压仪炒拣皮序倦腾昔集峙完乃舅辈哲学与中国人的精神特质哲学与中国人的精神特质道家哲学创始人为老子,老子作《道德经》81篇,后来推崇老子关于“道”的学说的学者,都被称作为道家学者。庄子(前389-前286)遵循老子关于“道”的论述,发展了道家哲学,他与老子合称“老庄”,作《庄子》33篇,后被唐明皇(玄宗)册封为《南华真经》。《庄子》除了哲学价值之外,文学价值也极为重要,鲁迅曾评价“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”二、道家哲学—浪漫情怀与避风港湾拜娥寺盾坑扳糟箱妈炼是庶搓扩霉役哗但相化指翅氢毫余缠麻口殖王炸董哲学与中国人的精神特质哲学与中国人的精神特质