第一讲 市场通常是组织经济活动的一种好方法吗.ppt

第一讲市场通常是一种组织经济活动的好方法吗
一、亚当·斯密的“看不见的手”理论
亚当·斯密(1723~1790)是经济学的主要创立者。
1723年亚当·斯密出生在苏格兰法夫郡的寇克卡迪。
1723~1740年间,在格拉斯哥大学求学,
1740~1746年间,赴牛津大学(Colleges at Oxford) 求学;
1751年后,在格拉斯哥大学任教;
1776年,出版《国富论》,因之,被称为现代经济学之父;
1787年,担任格拉斯哥大学校长;1790年,去世。
亚当斯密一生与母亲相依为命,终身未娶。
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(一)亚当·斯密:1776年出版《国民财富的性质和原因的研究》,提出了“看不见的手”的
理论(invisible hand principal)
斯密“看不见的手”的原理是基于“经济人”假设,在市场价格强制力的约束
下使追求利己主义的个人行为与社会福利的增加相一致。
他认为,“每个人都不断地努力为他自己所能支配的资本找到最有利的用
途。……他受着一只看不见的手的指导,去尽力达到一个并非他本意想要
达到的目的。他追求自己的利益,往往使他能比在真正出于本意的情况下
更有效地促进社会的利益。”
(二)市场如何使个人利益与经济运行保持一致的现实案例——价格的作
用
价格为决策者提供信息。
价格协调市场参与者的行为。
价格激励经济参与者。
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(三)值得思考的几个问题
。
人的本性问题——经济运行机制的逻辑起点。性善还是性
恶,还是兼而有之。
孟子说,“人之初,性本善”;“恻隐之心,
人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,
人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,
仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;
是非之心,智也。仁、义、礼、智,
非由外铄我也,我固有之也。”出自《告子》
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荀子说,“人之初,性本恶”。
主张人性有“性”和“伪”两部分,
性(本性)是恶的动物本能,
伪(人为)是善的礼乐教化,
否认天赋的道德观念。
荀子认为人与生俱来就想满足欲望,
若欲望得不到满足便会发生争执,
因此主张人性有恶须要由圣王及礼法的教化,
来“化性起伪”使人格提高。
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厂商的本性问题。斯密悖论:利己还是利他。
斯密1759年出版的《道德情操论》所描述的人性
原理是人具有同情心,是道德人,是利他的;
1776年出版的《国富论》所描述的“经济人”,
是自私的、利己的。

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