佛教基础教义苦集灭道费下载.ppt

佛教哲学
JNL08078 庄昱
佛教的基本教义
苦
灭
集
道
四谛
“四谛”说:是佛教各派共同承认的基础教义。所谓“谛”即“真理”的意思。
一)苦谛
佛说:人生有八苦
生苦
老苦
病苦
死苦
怨憎会苦
爱别离苦
求不得苦
五蕴盛苦
生总是苦乐参半,知其乐,忘其苦。明其心,苦其志。追其型,忘其意。所说,所想,所做,所为,所用,所弃,所喜,所怨,所忧,所虑。皆为人之五行,心志之所发。那么人生百味有多少是苦的?生老病死,爱恨情仇,悲欢离合,阴晴圆缺,坎坷迷离,伤痛落失,众叛亲离,流离失所,凡此种种都为苦之表象。看看佛教所说的人生八苦,了解人之痛苦之源。
自然之苦
主观上得不到
二)集谛对造成痛苦与烦恼原因的分析,可概括为:
“五蕴聚合说”
“十二因缘说”
“业报轮回说”
“五蕴聚合”说
佛陀认为,宇宙间一切事物和现象,都不是孤立的存在,而是由多种因素集合而成。众生是由“五蕴”组成,既色、受、想、行、识。

“诸法无我”:既然众生只是“五蕴”的聚合,是多种因素的集合体,所以我们自身不是独立永存的实体,没有单独的“自性”;
“诸行无常”:且有情和世上万事万物处在无休止的变迁之中。
“五阴聚合说”构成了佛教空观的主要内容。
“十二因缘”说
涉历过去、现在、未来三世的因果链条。现世的果必然有过去世的因,现世的因必将引出未来世的果。过去的一生行为,决定今世一生的状况;今世一生的行为,决定未来世一生的状况,这就是因果报应。
作为能够导致果报之因的行为,叫作“业”。
“业”分身业(行动)、口业(言语)、意业(思想)三类,也就是人的一切身心活动。任何思想行为都会给行为者本人带来业报。
“业报轮回”说
按照善恶罪福的业报法则,众生流转在“六道”之中,即天道、人道、阿修罗道、畜牲道、地狱道、饿鬼道,形成六道轮回。
三)灭谛
提出了佛教出世间的最高理想——涅磐。“涅磐”是梵文的音译,意译作“灭度”、“圆寂”等。涅磐的根本特点是达到熄灭一切“烦恼”、超越时空、超越生死轮回的境界
凤凰涅槃浴火重生
(四)道谛
即解脱之路,即通向涅磐之路。被总结为“八正道”,从身、口、意三个方面规范佛徒的日常思想行为。再简要一些,又被归纳为“三学”:
戒定慧
“戒”
约束佛徒日常生活的纪律。
戒因人身份不同而有区别,有三皈(三皈依)、八戒、五戒、十戒、具足戒、菩萨戒等等,后发展成复杂的“律学”。