了凡生意经第四集.doc

了凡生意经第四集好,我们继续来学****谦德之效,那么前面,了凡先生跟我们介绍谦德。从《易经》《尚书》,大家对谦德有所了解了,但是谦德的确是个大学问,博大精深。有多深呢,深不可测,不容易讲得大家明白。了凡先生换了种方式,就用哈佛的案例教学法给我们讲,讲故事了,讲谦德的故事。在故事当中,大家来体会谦德,对谦德有更生动的了解。了凡先生是很会做老师的。我们来看谦德之效。予屡同诸公应试。每见寒士将达,必有一段谦光可掬。这是了凡先生在他的生活当中,他有个重要发现,这个发现不亚于发现彗星。是重要的发现,是生命的重要发现,是对生命法则的一个重要发现。那发现什么呢?每见寒士将达,必有一段谦光可掬。这个寒士,不是贫寒之人。过去凡是没有功名的,你再有钱,你识字再多,你还叫寒士。它从功名上讲的。刘禹锡有一首《陋室铭》,往来无白丁。这个白丁不是没有文化的人,是没有功名的人。一个没有功名的人,从没有功名到有功名,这个之间,他有一个生命现象会显现出来。每见寒士将达,必有一段谦光可掬。谦光会透露出来。可掬的掬,就是双手捧着一样东西呈现出来叫掬。凡是你看到谦光了,就证明这个人快要发达了,这个发现很重要。那么下面的五个案例故事都是围绕着这个法则来展开的。我们来看,第一个。辛未计谐,我嘉善同袍,凡十人,惟丁敬宇宾,年最少,极其谦虚。这丁敬宇,是了凡先生的同学。这个人很了不起。虽然是丁敬宇宾,大家看见这个名字,不要以为是日本人。他是中国人,中国人起名字是很有讲究的。名者命也,名字就是我们的生命,我们的命全在名字上。看名字完整不完整,就知道你生命完整不完整了。过去起名字,第一你得有姓,姓是祖宗的名;第二呢,有名。有姓有名,名是父母给我们起的,表达父母对我们的生命期望。实际上就饱含了父母对我们使命的规定,你的命是什么。第三呢,还得有字。第四得有号,姓名字号这是全的。我们的名,别人是不能称的,除了父母和长辈能称。那长大以后社会交往怎么来称呼呢?在名里再起一个字,字是大家可以称呼的。所以弱冠之后,***之后,每个人都会起一个字。字是我们自己表达自己志向的。志向就是命。所以名字就是命。号呢又是补充这个字的。所以丁敬宇,丁是他的姓,敬宇是他的字,宾是他的名。因为名呢是别人不能称呼的,所以放在字后面。平常大家都称他丁敬宇,你不能喊他丁宾,否则大不敬。所以名讳这是很讲究的,那么丁敬宇这个人在明朝的时候,不是一个小人物。这个人,五福临门,太有福气了。第一呢,长寿,活到91岁;第二呢,官做得大。工部尚书,一品大员,就是我们今天讲的管经济的部长。工部尚书。好德。王阳明再传弟子,那都是入籍弟子了,不是说自学的,跟王阳明修学的,都不是一般人啊。跟王阳明修学,清净无为之法。好德啊。康宁,人心地一清净啊,没病没灾。所以长寿,富贵,康宁,好德,也善终。这丁家的子孙13代,13代子孙个个长寿。这是长寿家族啊,长寿是大福啊。一代人长寿好理解,两代三代五代十代都长寿,太难了,都是85岁以上这么个年龄。长寿家族,福气太大了。而且13代子孙当中,有61位载入史册。名气大啊。我们只要一死,到派出所把名字一注销,这世界跟你就没有关系了。人家在历史上可圈可点,现在查还有关系啊。所以这个家族不是一般的家族。富贵啊,五福临门。那么丁敬宇为什么福气那么大呢?极其谦虚。谦虚就谦虚了,怎么还要用个极呢?不是一般的谦虚啊。那怎样的谦虚叫极其谦虚呢?下面就给我们讲极其谦虚的样子。这学****谦德,一定要了解认识谦德的样貌。如果不了解谦德的样貌,那么学得就比较抽象。不很生活化,也不好用。我们来看。辛未,是年份,了凡先生39岁的时候。计谐,是讲一种考功名的方式。从举人考试到礼部考试,到礼部考举人,这种考试叫计谐。我嘉善同袍,嘉善是了凡先生的老家,浙江省嘉善县,同袍就是同学。凡十人,一共十个人。那么了凡先生看到丁敬宇极其谦虚,就跟自己的同学讲:予告费锦坡,此兄今年必第。他就跟费锦坡讲:丁敬宇今年一定考取功名。我们就问了:他凭什么这么说?费锦坡也有这个疑问:何以见之?你怎么看出来的?我怎么没看出来?了凡先生对生命有认识啊,他发现了一个法则,叫公式,叫定律。唯谦受福。一看到谦,就知道这个人马上就要发福了,这是规律。如果把这个规律大家明白了,我们不要找人算命,我们自己给自己算命。你也知道自己有福没福了,也知道自己离福有多远了。今后招聘员工,你也不用再费那么多麻烦事了,自己一看就知道,可用不可用。曾国藩带兵打仗,也招兵买马。人家招兵买马的标准很简单,两种人坚决不用:第一个,官宦子弟坚决不用;第二个,读书人不用。为什么呢?他们有个共同特点:没福,傲慢。做官的子弟,哪有不傲慢的呢?读书人,这个读书,不是我们讲的读书用来修身,而是用来做官的那种。一有学问就傲慢,文人相轻啊。傲慢就没有福啊。所以两种人不用。他用什么人呢?用谦虚的人。什么人谦虚啊?农民。所以曾国