关于认识世界和改造世界的研究.doc

《从机器人系统的建模与控制看人类认识世界与改造世界的辩证法》~《国际关系学院学报》《对认识、改造客观世界与认识、改造主观世界关系的思索》~《电子科技大学学报社科版》《简论认识世界和改造世界的关系》~《黄河科技大学学报》《论改造世界的问题与标准》~《人文杂志》2002年03月5(王力《论认识、实践和需要、价值的相互关系》~《辽宁师专学报》2001年第3期6(韩东屏《论用价值目标判断改造世界的理论与实践》~《湖北大学学报》《认识世界和改造世界及哲学的本性》~《哲学研究》2000年4月8(陈政立《用变的思想认识世界~用和的方法改造世界》~《经济界》2000年第5期9(卜延军《自由是对必然和偶然的预见并据以对世界的改造》~《江苏社会科学》1999年第4期10(赵妙法《自由在于对必然的认识和对世界的改造》~《安徽人学学报》1999年7月第23卷第4期11(宋成一《价值关系:人与外部世界的最高关系范畴》~《理论月刊》2001年第1期12(韩东屏《价值目标:改造世界的标准》~《江汉论坛》2001年9月13(伊仁业《实践活动与认识活动的一体性》~《理论探索》2001年第2期关于认识世界和改造世界的研究观点摘录一、认识世界和改造世界的辩证关系马克思主义在改造世界与认识世界的关系上,坚持的是实践与认识、实践与理论、行与知的统一,坚持的是正确认识基础上的改造世界。在改造客观世界的同时还必须改造人的主观世界,在正确认识客观世界的同时还必须正确认识人的主观世界,这是由人类改造客观世界的这个根本目的所决定的。改造客观世界,以满足人类的生存和发展,这是人类实践活动的根本目的。只有把改造世界的实践作为根本目的,同时又把正确认识世界作为达到改造世界这一目的的重要手段和前提,把实践建立在唯物主义的基础上,把改造世界建立在正确认识世界的基础上,才能保证在实践中获得成功-----余晓梦刘怀惠《简论认识世界和改造世界的关系》,《黄河科技大学学报》2001年12月第4期一、“人类世界应该怎样”与说明“世界是什么”并不矛盾~“世界应该怎样”的问题也并未超越知识论问题。二、,,现代西方哲学并没有真正同传统旧哲学划清界限。三、认识和实践、~哲学不能从只解释世界、看不到实践的片面性错误极端走向只讲实践、不要认识的片面性错误极端。~以此而形成的哲学只能是纯思辨哲学或经院哲学~虽然谓之“知识论哲学”.其实并不能提供任何真知。而旧哲学的问题和错误恰恰在于脱离或忽视了实践。人的哲学或对人来说的哲学~其问题显然应是社会实践中发生的人类认识世界和改造世界以及一者相互关系的问题~其认识或能给人们提供的知识~、同时又能应用于实践、指导实践而有效地改变世界、~而实践或实践的问题本身包括着认识和解释世界之必要~包括着认识问题~哲学是无论如何不能排除认识论或知识论。不能排除认识解释世界的世界观问题的。-----杨思基《认识世界和改造世界及哲学的本性》,《哲学研究》~不应单纯地只强调“人对世界的改造活动”~也应同样强调“世界对人的改造活动”。只有这样~才能真正讲清楚什么是人的实践活动~什么是人的认识活动。因为只从认识的来源、目的、过程、可能性、方法论、手段及认识的标准等角度研究认识~忽视从内容上即从本体论的角度上研究认识~那么~认识论与本体论的统一只能是口头上的统一~而不可能是内容和体系上的统一。~在人们改造世界的实践活动中~不应片面地提倡闯和干~必须在坚持“大胆地试~大胆地闯”的同时~总结经验教训~寻找人对世界规律的认识与世界本身所固有的规律性两者之间的差异~切实坚持“对的就坚持~不对的就改正”这一原则~以促使人们在自己的实践活动中形成自觉按客观规律办事的思维模式、思维****惯和思维情操。~在确立人的实践对于人的认识的基础地位和决定地位的同时~也要承认“世界改造人的活动”是“人能在实践中认识世界”的前提条件。我们不赞同旧唯物主义认为对“事物、现实、感性”是从“客体”方面去理解的观点~也不赞同唯心主义认为对“事物、现实、感性”是从“主体”方面去理