2课1第罢黜百家独尊儒术.pptx

:“罢黜百家,独尊儒术”::从“无为”到“有为”第2课罢黜百家,独尊儒术汉初治国思想——“无为而治”原因措施积极影响消极影响(1)秦末战火频繁,社会经济破坏严重。(2)为恢复生产和安定人心,“无为而治”,采取休养生息政策。(1)减轻田租;(2)免自卖为奴婢者为庶人;(3)大量士兵回家,授予田宅,免除一定赋税、徭役(1)经过六十多年的休养生息,汉朝经济实力逐渐恢复和增强(2)人民生活安定,社会繁荣,国力日盛(1)诸侯国势力膨胀(2)土地兼并剧烈,阶级矛盾激化(3)匈奴为患。:从“无为”到“有为”1、董仲舒生平(1)汉代儒学的代表人物创制新儒学体系(道家、法家、阴阳五行家)(2)三次参加对策(3)晚年著《春秋繁露》:“罢黜百家,独尊儒术”(1)“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术”——加强中央集权的需要(2)“君权神授”,“天人合一”“天人感应”——加强君权的需要(3)“三纲五常”的伦理道德——巩固君权,维护统治秩序的需要2、董仲舒的新儒学体系内容(4)进一步发挥儒家的仁政思想,主张限田、薄敛、省役——:“罢黜百家,独尊儒术”▼边境不宁▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权▼土地兼并严重▼阶级矛盾尖锐▲加强中央集权▲加强君权▲限制土地兼并▲缓和阶级矛盾,制定规范限制人民面临问题董仲舒的学说解决之道◇“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术”,思想上的统一◇“君权神授”“天人合一””天人感应”◇限田、薄敛、省役◇制定道德标准“三纲五常”:“罢黜百家,独尊儒术”3、董仲舒的新儒学体系的作用“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术”“君权神授”,“天人合一”“三纲五常”的伦理道德(1)新儒学为封建统治提供了理论依据。(2)为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。限田、薄敛、:“罢黜百家,独尊儒术”1、新儒学适应了封建统治的需要2、汉武帝的尊儒措施:(1)思想:肯定董仲舒的新儒学思想(2)政治:起用儒学家参政(3)教育:兴办太学、建立地方教育系