东坡词佛禅风神略论.doc

(广西师范大学,广西桂林541004)摘要:,从视^生如梦,唯脱略身心的悟者情怀,随缘放达,任性逍遥的居士形象,清旷无尘,:苏轼:词;佛禅;风神中图分类号:I207文献标识码:A文章编号:1672-2094(2009)01-0061-03一代文化巨子苏轼(1037—1101)字子瞻,号东坡,一生之中不但出入儒,道,墨,纵横等诸家,,其双亲皆礼佛虔笃,东坡在《真相院释迦舍利塔铭叙》中言:"昔予先君文安主薄赠中大夫讳洵,先夫人武昌太君程氏,皆性仁行廉,,追述遗意,舍所爱作佛事,虽力有所此,而志则无尽".故受家乡佛教文化之熏陶及双亲潜移默化之影响,东坡自少年起,便"知读佛书****禅定".而命运的多舛更促使东坡最终心归佛门,,东坡横遭乌台诗案,被贬黄州后,寓居黄州定惠院,下决心"归诚佛僧"('苏轼文集》卷二十七),随僧蔬食,闭门谢客,"多难畏人,不复作文字,惟时作僧佛语耳"(《苏轼文集》:《与章子原书》,《与程彝仲书》).其弟苏辙亦在《亡兄子瞻端明墓志铭》中言道:"既而谪居于黄,杜门深居.……后读释氏书,深悟实相,参之孔,老,博辩无碍,浩然不见其涯也"田东坡与佛禅的这种因缘,对其思想及创作产生了极为深远的影响,,结合其生平思想和诗文,从以下三个方面略微探讨其词作呈现出的佛禅风神:.1视人生如梦,觉万象空幻的悟者思想般若空观强调人生如梦,烦恼固是虚妄,勘破诸法亦虚妄,一切皆虚妄,如着名的"六如观"云:"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观."(《金刚般若波罗蜜经》).着名的"大乘十喻"云:"解了诸法如幻,如焰,如水中月,如虚空,如响,如搛闼婆城,如梦,如影,如镜中像,如画."(《摩诃般若波罗蜜经》).《维摩洁经》里也一再言道:"是身如聚沫,不可撮摩;是身如泡,不得久立;是身如炎,从渴爱生;是身如芭蕉,中无有坚;是身有幻,从颠倒起;是身如梦,为虚妄见;是身如影,从业缘乱;是身如响,属诸因缘:是身如浮云,须臾变灭:是身如电,念念不住."又说:"诸法皆妄见,如梦,如炎,如水中月,如镜中像,从妄想生.",,《和子由渑池怀旧》一诗中,多情善感敏慧多思的诗人就写下了如此表示人生变幻莫测,虚幻渺茫的名句:"人生到处何相似?,鸿飞那复计东西"(《和子由渑池怀旧》).翻开苏轼诗集,我们极容易地找到许多类似的句子,如:"过眼荣枯电与风,,观色观空色即空"(《吉祥寺僧求阁名》),"回头自笑风波地,闭眼聊观梦幻身"(《次韵王廷老退居见寄》),"再入都门万事空,,回首觚棱一梦中"(《送杜介归扬州》),"旧游空在人何处,二十三年真一梦"(《送陈睦知潭州》),亦处处透露出这种人生空漠之感,,如"君臣一梦,今古空名"(《行香子?过七里滩》),"乐事回头一笑空"(《采桑子?润洲多景楼与孙巨源相遇》),"万事到头都是梦,休休."(《南乡子?重九涵辉楼呈徐君猷》),"人生如梦,一樽还酹江月."(《念奴娇?赤壁怀古》),"身外傥来都是梦,醉里无何即是乡"(《十拍子?暮秋》),"须着人间比梦间"(《南乡子?何处倚阑干》),"长恨此身非我有,何时忘却营营."(《临江仙-夜饮东坡醒复醉》)"世事一场大梦,人生几度秋凉."(<西江月-黄州中秋》)"."(《西江月?莫叹平原落落》),"人生如逆旅,我亦是行人."(《临江仙?一别都门三改火》)"人事凄凉,回首便他年."(《江城子?前瞻马耳九仙山》),"此生此夜不长好,明月明年何处看?"(<阳关曲?暮云收尽溢清寒》)"君臣一梦,今古空名"(《行香子?过七里滩》),"古今如梦,."(《永遇乐?明月如霜》),甚至悟觉凡身***亦不过是梦:"叹隙中驹,石中火,梦中身"(《行香子?清夜无尘》).其《西江月?三过平山堂下》词云:"三过平山堂下,,."平山堂在扬州,为一代文宗欧阳修所建,东