先站直了，再谦卑地去经历——《山河袈裟》读后感范文.docx

先站直了,再谦卑地去经历——《山河袈裟》读后感凑巧的是,火车刚刚驶进兰州车站,我正好刚刚读完《山河袈裟》的最后一篇。凌晨的车厢挤满了因为各种不同原因出行的人,就像每个人的人生一样,有着千差万别的经历,最终达到大不同小也异的目的地。于是便想到,我们何尝不是《山河袈裟》里那些主人公的“类似者”,最为普通,却也有着独独无二的情感和尊严。为此,我们在这“山河”奔忙、挣扎,然后经历、开悟。在李修文的“山河”里,病危的孩子每天半夜偷偷溜出病房看月亮,囊中如洗的陪伴者想尽了法子来互相救济,被开除的房产经纪在地铁里咽下了痛苦,郊区工厂的姑娘在机床与搭讪之间不知何从……他用尽笔墨记录了世间普通人的情感与尊严,而我们或许就是被记录者之一。那么,在我们的“山河”里呢,我们怎样“过活”呢?《山河袈裟》给了我们“归途”。正如李修文用十年苦行僧般的修行,给了自己答案,“唯有写作,既是困顿里的正信,也是游方时的袈裟”,写出了那力透纸背的关于生的苦难和死的哀恸。我们也要先在自己的命运里站直了,才能谦卑地经历生活给我们的脚本。生活是不可逆的现场直播。生活不可能在此次此地按下一个暂停键,然后跑到另一个片场说:不如重新开始。可惜的是我们人生的剧本早已写好,可喜的是,有一样东西我们一直随身携带,那就是反抗。今天,生活的“直播”可能是悲剧,但如果不屈服,在断井颓垣的废墟上推石上山,努力重建生活的堤岸,谁能给你说明天的生活同样是悲剧呢?不记得马云在什么地点说过一句话,破坏性的重建,远不及重建性破坏,我们就是要在“残羹冷炙”的废墟中,重建一个“热气腾腾”的生活。正如《山河袈裟》中讲:“在这世上走过一遭,反抗,唯有反抗二字,才能匹配最后时刻的尊严”。无关智慧,关乎勇气与毅力。《山河袈裟》中说“再三的苦行,并非是欢乐的排遣,而是刻意、救命般地要吞下猛药,指望着自己耳聪目明。”这是李修文对自我的救赎。我们要知道,至少自己明白,前天的不幸,今天的挫折,明天的磨难,都是悟道中的“妖魔鬼怪”,正法明之心可以参透一切苦难。即使世界是冷酷绝境,也要心热眼明。踏过黑暗王国,曾经的那些焦虑、羞愧、悲恸,那些失魂落魄、痛心疾首、妄念迷障,最终负负得正,凝聚为琥珀一般的存在,经得起时光通体照射。非如此不可,方能排毒、脱险、涅槃,然后奔赴下一处人生。最美不过是平凡。回到人民,回到美,这是《山河袈裟》给我最深的体会。人民不是别人,人民是你和我的同伴们和亲人们、是你和我的汇集。人民是什么?《山河袈裟》里,人民是酒后嚎啕大哭的老陆,是穷途末路之际大年三十聚在一起的兄弟,是唱黄梅小调的女子和她的女儿,是那些下岗工人、没钱回家的农民工,是抚养孩子的陪酒女,等等。凌晨3点的车厢里,人民是抱着孩子睡熟的母亲,是从“侬侬软语”的上海到“粗犷萧杀”的西北看外孙的阿姨,是行囊满满出门务工的汉子……而最美的无外乎我们都努力地在我们的“山河”里活着。活着的意志是我们身上唯一不能被剥夺的东西。即使“一个母亲花了十年时间等待发疯的儿子苏醒过来,另一个母亲为了谋生将儿子藏在了