虞山派篆刻溯源.pdf

常熟理工学院学报(哲学社会科学)Journal of Changshu Institute of Technology(Philosophy&Social Sciences)2013年9月Sep.,:2013-05-17作者简介:徐国清(1967—),男,江苏常熟人,副馆长、馆员,主要研究方向为虞山艺术流派史。虞山派篆刻溯源徐国清(常熟博物馆古琴馆,江苏常熟215500)摘要:虞山派篆刻,其渊源可追溯到元代缪贞,明代以戈汕为最著。清初,以邑人沈和、林皋、王瑾为代表,见重于印坛,而尤以林皋最杰出,创一代印风,形成虞山印派,并为时人所公认。清中晚期,以严源、毛琛、翁苞封为代表的一批印家,吸浙派、皖派之长,尚古朴之气,使虞山印派愈趋成熟。近代,虞山印坛出现了一位继往开来的巨擘赵石,得吴昌硕之亲授,然学吴而不为所囿,晚年突出封泥一路,创出独特的“赵派”印风,时人谓之“新虞山派”,蜚声海内外,对后世印人产生了广泛而深刻的影响。关键词:虞山派篆刻;林皋;赵石;影响中图分类号:G127文献标识码:A文章编号:1008-2794(2013)01-0117-06清初,常熟(虞山)印人林皋篆艺独步当代,其镌刻诸体,无一字不合法,无一笔不灵动。所作印章,白文用汉印法,朱文多小篆,间有缪篆,章法布局巧妙得体,刀法稳健流转,可谓精彩绝伦,其传布之广,影响深远达二百余年,至今犹未衰退。世人遂以地域之名称之为“虞山派”,也有以姓氏谓之“林派”。至清末民国,邑人赵石(字古泥)宗法印坛大师吴昌硕,深得其精髓。赵晚年以不懈努力,脱吴之窠臼,另辟新径,摹印文字上冲破古人“秦文不用汉合”的禁忌,章法处理上又匠心独运,非常显著地突出了对称性和装饰性的特征,刀法上打破了“转折忌方”的传统,变吴昌硕圆笔为方笔,开一代印风,从之者众,世人谓之“新虞山派”(又曰赵派),蜚声印坛。其弟子邓散木,将虞山派印风发扬光大传播到上海、北京、东北及台湾等地,并使之流传深广。虞山印派不仅在中国大陆,还深刻影响到日本及中国台湾、香港等地区。常熟的一些文化典籍,对虞山印派的出现作了这样的描述:“在虞山派形成之前,在印坛上涌现出了不少风格不同的流派,主要有以文彭为代表的吴门派和以何震为代表的徽派。虞山派主要师吴门派,但又吸取徽派之长,形成了苍老古朴而又不失清新秀丽,沉稳凝重而又不失气象万千的艺术风格,从而与海内诸派争雄。”建国后编修的《虞山镇志》等地方文献及新闻媒体的宣传报道多沿用此说。笔者在对虞山印派进行系统的挖掘和梳理中,并经多方资料印证,认为上述论断失之偏颇。虞山印派应是在元明清三代虞山印人努力和积累的基础上应运而生的,是历史发展的必然,它自成一脉而非从吴门而来。在其历史进程中,虞山印派从不固步自封,以海纳百川的胸襟汲取吴门、浙派、皖派等艺术流派的有益营养,不断走向艺术高峰,虞山印坛更是才俊辈出,代有传人,各领风骚。一元代,由于赵孟頫(1254-1322)在印学上的成就和作用,使中国篆刻艺术臻至成熟和完善。而虞山篆刻正是始于元代的缪贞(仲素),他是常熟琴川世家后人,好古博识,精于篆、隶,著有《书学明辨》。其篆书宗法宋代张有和元当代名家虞集(号邵庵)。缪贞还是最早传承赵孟頫圆朱文印的虞山篆刻家。据明代龚立本《(崇祯)常熟县志》载:“至其摹印,得乎赵文117敏公,则又以正为变,又变为正,极