当我们抱怨失去的时候,我们在抱怨什么.doc

当我们抱怨失去的时候,我们在抱怨什么读《病隙随笔》有感史铁生在《病隙碎笔》一书中说过这样一句话:“生命本无意义,是我使自己的生命获得了意义。”他深深明白,生命让自己写作的时间只会越来越少,故而不论病痛如何折磨自己,他都要尽力挤出时间一次次地唤醒因病痛而日渐麻木的心灵,然后对所在的世界和所处的时代进行审视,对生命状态和人生意义进行思考。于是也就有了关乎人生命运的“成长”、“生病”、“爱情”、“金钱”、“生存”、“道义”、“信仰”、“死亡”等等诸多感悟文字。他的一生,病痛接连不断,此病未去彼病又来。但他还是熬了过来,并且积极对待生活。他说:“生病也是生活体验之一种,甚或算得一项别开生面的游历……刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂非把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等到又生出褥疮,一连数日只能歪七扭八地躺着,才看见端坐的日子其实多么晴朗。”是啊,发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安详。鼻塞了,才了解鼻通时呼吸是多么顺畅……人总是在失去后才懂得珍惜。生命的意义本不在向外的寻取,而在向内的建立。那意义本非与生俱来,生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出,也由精神去实现,那便是神性对于人性的要求。这要求之下,曾消散于宇宙无边的生命意义重又聚拢起来,迷失于生命之无常的生命意义重又聪慧起来,受困于人之残疾的生命意义终于看见了路。《病隙碎笔》看完,我必须承认,有些我还读得不太懂,字字句句都认识,但理解起来似乎又不是那么容易,还有些问题我从未思考过。我有些疑惑,是不是只有在***受到折磨的时候才能超越***,才会将心思转移,用大量的时间思索,向空茫发问,并自己回答。书中提出了许多问题,也回答了许多问题。那回答不是标准答案,只是作者自己思绪的飞扬,以及对于人生世界的理解。他评价自己,“仅仅算是一个写作者吧”,在书中探讨生命的意义,作用的意义,思索关于神明与灵魂的问题,讨论爱,讨论自卑,讨论天堂,询问“我”在哪儿......思绪在宏阔的人间与无际的宇宙里漂浮流动。书里有许多充满了哲学思想的语句,字里行间有着洒脱,也说得透彻,并有着自己的意见,“自从我学会了寻找,我就已经找到”。以前我总是在思索关于人生的意义,对于生命感到迷惑,偶然在图书馆里看到了史铁生的《命若琴弦》,也奇迹般地安慰了我。对于生命意义有疑惑的人,一定都会不停地寻找,也许在某一天,我们终于拥有了自己的人生哲学。尘世犹如浮云,人生弹指即过,是福是劫是祸?齐克果曾说:“我们每个人都不得不走这条道——跨过叹息桥进入永恒。”死亡是我们的>生命的一部分,它在长路的尽头守候着我们,我们是无法拒绝的。这是我们唯一的路,我们无法回避,只有径直地走过去。但当我们走的时候,我们至少可以通过一路播种一路耕耘,让身后的路鲜花遍地插柳成荫。人生就是一个过程,只在乎过程本身,结果怎么样,那都是次要的。过程本身就是结果,感受我们一生应该感受的,经历应该经历的。在历史的洪潮中,我们每一个人都是从无中来,回无中去,谁也不是谁,就像在过100年谁又会记起我们呢?亲情、爱情、友情,才是我们在这短暂的行程中最真实的存在。人生就像那把三弦琴,一头连着希望,一头连着生命,两头绷紧了,人生才叮叮当当的充满生气。人的命就像琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。史铁生,我反复地咀嚼着这“铁生”二字,一个因双腿瘫痪而投身写作的人。或许