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赵本山央视春晚小品的文化学和美学解读
文艺学专业
研究生:卜凡指导教师:李凯
摘要:赵本山是世纪年代以来带给观众最多笑声并获得最多掌声的喜
剧演员之一。从二人转的草根舞台到霓虹闪烁的央视春晚,再到本山传媒的蓬勃
发展,赵本山制造了文艺界的神话。年,赵本山凭借小品《相亲》首次在央
视春晚舞台上亮相,并由此一炮而红。其后余年,他不断制造轰动效应,被冠
以“小品王’’、“东方卓别林让烙S氪送保哉允闲∑返钠缆垡渤鱿至瞬
同的声音,其中有质疑,有批评,也有责骂。究竟什么因素促使一个民间艺人蜕变
成喜剧之王质鞘裁匆蛩刂率沽郊缆鄣某鱿本文将在学理层面探讨赵本山
年央视春晚小品的发展之路。
对赵本山戏剧小品受欢迎的原因,前此的研究多从语言学和传播学层面来分
析,本文尝试运用文化学和美学方面的相关理论对赵本山小品的盛行和近两年出
现滑坡这一传媒现象进行深度解读。本论文由绪论和三章主体内容构成。绪论部
分陈述选题的缘由,交代国内外研究现状,文章写作思路、结构和方法,以及文
章力图重点解决的问题;第一章梳理赵本山本人生平,回顾赵本山演艺之路及其
影响、对其本人和艺术的各种评价;第二章运用文化学相关理论分析赵本山央视
春晚小品,主要包括地域文化解读,大众文化解读,传播文化解读和民俗学解读;
第三章运用美学相关理论分析赵本山央视春晚小品,主要从审美形态、喜剧的表
现形式、审美趣味和审美价值几个方面进行深度阐释。最后客观评价此文化现象,
并提出合理化建议。
关键词:赵本山央视春晚戏剧小品文化学美学
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目录
绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
选题缘由⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
研究现状和研究意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
●研究方法和研究思路⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
第一章赵本山演艺之路及影响、评价⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.

第一节赵本山生平及其演艺之路⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
第二节赵本山的文化产业⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
第三节赵本山的影响和评价⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
第二章赵本山央视春晚小品的文化学解读⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
第一节赵本山春晚小品的地域文化因素⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一
二人转的起源和发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
东北小品与二人转⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
东北方言与东北小品⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
东北小品的现状和发展前景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
第二节赵本山春晚小品的大众文化表征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
大众文化时代的来临⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..
赵氏小品顺应了大众文化时代的要求⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
后现代大众文化的视觉转向⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
第三节央视春晚作为特有的文化现象研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
央视春晚的功能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
赵氏小品在央视春晚和地方卫视的不同⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
央视春晚的走向——取他人之长补己之短⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
第三章赵本山央视春晚的美学解读⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
第一节赵氏小品中的审美形态⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
赵氏小品中的“丑牖牡
赵氏小品中的反讽与戏仿⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。
第二节赵氏小品的喜剧精神⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
形式之维——语言和表演⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
内容之维——形象塑造⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
第三节从大众审美趣味流变看赵氏小品盛行原因⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
审美趣味的内涵和特点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
大众审美趣味在后现代语境中的表现特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
审美趣味在审美价值上的体现——“俗雅之争’’⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
赵氏小品的问题和走向⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..
结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯