高三一轮复习第1讲第4课宋明理学.ppt

第4课宋明理学列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。“理学”一词的概念:理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。道、佛儒(根本)(目的)红花白藕青荷叶,三教原来是一家。考点1、宋明理学兴起的背景(1)历史原因①魏晋南北朝以来,儒道佛相互融合;②唐宋儒学家不断进行思考和探索。(2)社会原因①两宋时期民族矛盾和阶级矛盾尖锐。②经济的恢复和发展,推动了科学文化的进步;③宋代重文轻武,对学术文化较少干涉,学术活跃。④儒家知识分子积极参与国家政事,参政议政。⑤科举产生的士大夫们,注重道德文化修养,注重气节,对儒家经典大义的不断探究成为时尚。考点2、程朱理学和陆王心学(1)程朱理学(客观唯心)代表:北宋程颢程颐《二程遗书》;南宋朱熹《四书章句集注》内容:世界观:“理”是世界的本原;(道德伦理与人性统一)方法论:“格物致知”,向外探求;道德观:“存天理,灭人欲”;(天理即三纲五常,实质是维护封建道德规范和等级秩序)影响:①政治:适应统治阶级需要,南宋后成为官方哲学,明初确立在思想界的统治地位,有力维护封建统治;②教育:元朝,《四书章句集注》成为教科书;③国际:学术思想流传海外。(“朱子学”学派)[高效学法集锦]轻巧识记程朱的思想二程的思想天理是本原,伦理道德联。[注]格物又致知,理学代代传。[注]:天理与伦理道德相联系。朱熹的思想三纲五常是天理,天理须存灭人欲。格物致知明德善,朱熹思想内外传。(2)陆王心学(主观唯心)南宋陆九渊(号象山,开创者)世界观:A、“心即理也”;B、“宇宙便是吾心,吾心即是真理”方法论:“发明本心”,内心反省;明朝王守仁(号阳明,集大成者)世界观:“心外无物”、“心外无理”;方法论:A、“致良知”(克服私欲、回复良知)B、“知行合一”(不同于程朱和陆九渊)克服私欲,维护统治秩序孔子说:“性相近也****相远也。”“克己复礼”孟子说:“养心莫善于寡欲。”朱熹说:“去其气质之偏,物欲之蔽,以复其性,以尽其伦。”陆九渊:“发明本心”,内心反省;王阳明:“致良知”,克服私欲,回复良心。▲程朱理学与陆王心学的比较程朱理学陆王心学不同点理学思想哲学范畴把握“理”的途径(修养论)共同点实质内容影响“理”是万物的本原“心”是万物的本原客观唯心主义主观唯心主义强调“格物致知”(通过探究万物来求“理”)“心即理也”“致良知”(通过内心反省求“理”)以儒家纲常约束社会,维护专制统治。都是儒学的新形式;都继承了孔孟的“仁”“礼”思想。都有助于维护专制统治,扼***的自然欲求;都强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族性格起了积极作用。考点3、宋明理学的影响积极:塑造中华民族性格特征。①具有和谐意识,强调人与自然、家庭、国家和谐;②具有忧患意识,强调人的社会责任和历史使命;③注重气节品德,强调自我约束;④注重主观意志,强调自主自强,消极:维护君主专制,压制扼***的自然欲求,阻碍思想进步。①尊卑等级的观念;②重男轻女的观念;③轻视自然科学的观念;④轻视个体自由的观念;⑤重礼轻法的观念等。阅读不同时期理学代表人物的观点,对其进行评价材料1程颐:“天下只是一个理”,“万物皆是理”,“饿死事小,失节事大”;朱熹:“存天理,去人欲”;材料2朱熹:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格则阙了一物道理”。材料3王守仁:“心即理”“知行合一”;“致良知为圣人教人第一义”。材料4朱熹:“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”材料5李清照:“生当作人杰,死亦为鬼雄。”文天祥:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”范仲淹:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”顾炎武:“天下兴亡,匹夫有责。”林则徐:“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”