湘西赶尸之谜.pdf.pdf

56 著名苗族作家沈从文先生在《湘西杂记·引子》里写道:“经过辰州(今湖南省怀化市沅陵县),那地方出辰州符(一种巫术,传说中能驱使已经死了的人走路),出辰砂。且有人会‘赶尸’。若眼福好,必有机会见到一群死尸在公路上行走,汽车近身时,还知道避让路旁,完全同活人一样!”湘西“赶尸”这种传闻由来已久,被说得神乎其神。据说,一个死了的人可以在苗族法师的驱使下自己走起路来! 传说,“赶尸”起源于远古的部族战争。一次,苗族的祖先蚩尤领兵与中原部落在黄河岸边厮杀,结果是尸横遍野。在向南回撤时,面对客死他乡的士卒,蚩尤对身边的法师说:“你用点法术,让弟兄们回归故里吧!”于是法师祷告了神灵之后,就开始念咒语。这时,原本躺在地上的尸体全都站了起来,脸朝着家乡的方向,跟在高擎的“符节”后面规规矩矩地向南行走了??当地有些上了年纪的目击者,这样描述“赶尸”:一行数人, 将死尸夹在中间,前有引路,后有驱赶。走在队首的“赶尸匠”,一边敲打着手中的小锣,一边领着这群尸体往前走。他手中摇着一个慑魂的铃铛,以告知夜间行路的人避开,有狗的人家把狗关起来(否则,狗一旦出来,可能会撕咬尸体)。尸体在一个以上时,即用草绳把他们系起来,每隔六七尺一个。夜里行走时,尸体都是双手下垂,戴着高筒毡帽,额上压着几张画着符的黄纸,样子十分恐怖。路过的行人都躲得远远的,以防自己染上了晦气。沿途有一些“死尸客栈”,这种神秘莫测的“死尸客栈”,只住“赶尸匠”和死尸, 一般人是不住的。“赶尸匠”赶着尸体,黎明前到达“死尸客栈”,傍晚悄然离去。特别值得一提的是,“赶尸”这种奇特的行业,在地域上主要局限于湘西地区。据当地老人讲,赶尸的范围往北只能到朗州(今湖南省常德市)不能过洞庭湖,向南只能到靖州(今湖南省怀化市靖州苗族侗族自治县),向西只能到涪州(今重庆市涪陵区)和巫州(今湖南省洪江市黔城镇),向西南可以□芮闵 56 英语是所有语言中所含单词最多的,有接近一百万个单词。 5 到云南和贵州。传说,这些地方是苗族祖先的鬼国辖地,再远就出了界, 即使经验丰富的老法师也赶不动那些僵尸了。“赶尸”这一行业在湘西以外的地方很难行得通。首先,住宿有问题——只有湘西遍布“死尸客栈”。其次,湘西地区村外有路,而其他地区的道路一般都穿村而过,外地人是不会让尸体这样晦气的东西进村的。死了的人怎么可能还会走路呢?难道真有这样的法术?为了破除迷信,公安部门对此事做了详细的调查,才真相大白。尸体行走,其实是苗族法师故弄玄虚的骗术。原来,“赶尸”的方法主要有两种: 一种是让活人扮成死尸走路,头戴大草帽,把整个头部覆盖住,而真正的死人尸体被肢解后,放在背篓里背着走,到达目的地后,迅速地拼接好死尸,然后入殓下葬。原来秘密就在那只背篓里——表面看来装的是纸钱,其实底层却装着尸体。另一种是让人背着死尸走。背死尸的人个子比较矮小,死尸绑在他身上,走路就如平常人一样了。这一切让外人看起来,不就是死尸被驱赶着走路吗? 至于尸体的防腐问题,可能是采用辰砂(朱砂)等中药处理来解决的, 湘西古来盛产朱砂,现今的丧葬****俗中仍有使用朱砂的****惯。死者回归了故里,死者家属悲痛之余,感到一种见到死者容颜后的踏实、满足和欣慰,感激还来不及呢, 还有谁会怀疑它是个骗局呢?谁让家属盼亲人归来之心如此急切呢? 责编/黄竹第五届“文艺之星”全国文学艺术作品大奖赛征稿启事为培养和发掘