蒋勋美，竞争力.doc.doc

2011 年 10 月8 日,蒋勋在北京剧院演讲美,看不见的竞争力——蒋勋演讲录美是回来做自己《美, 看不见的竞争力》我在台湾的企业界讲过很多次。在大学里讲美学, 我不太会用到“竞争力”。美可能是一朵花, 很难去想象如果我凝视这朵花,跟竞争力有什么关系。我曾在美索不达米亚发现八千年前的一个雕刻: 一个女孩子从地上捡起一朵落花闻。这个季节走过北京, 如果地上有一朵落花, 很可能一个北京的女孩子, 也会把它拣起来闻。如果这是一个美的动作, 它不是今天才发生的, 八千年前的艺术品里就有。所以我在大学上美学课不谈竞争力,就谈这朵花。那时, 我在台湾中部的东海大学。这个学校有十三个校徽, 它的前身是辅仁大学、燕京大学、金陵女大、圣约翰大学……当年美国人用庚子赔款建了十几所教会学校, 1949 年以后庚子赔款余款撤到台湾, 成立一个联合董事会。东海大学就是用这笔钱建起来的。校园很大, 整个大度山都是它的校园, 校园里到处都是花, 每年四月开到满眼缭乱。教室的窗户打开, 学生们根本不听我讲课。刚开始我有一点生气, 可是我想, 要讲美, 我所有的语言加起来其实也比不上一朵花。所以我就做了一个决定: “你们既然没办法专心听课, 我们就去外面。”他们全体欢呼, 坐在花树底下。我问: 为什么你觉得花美?有说形状美, 有说色彩美,有说花有香味……把这一切加起来, 我们赫然发现: 花是一种竞争力。它的美其实是一个计谋, 用来招蜂引蝶, 其背后其实是延续生命的旺盛愿望。植物学家告诉我,花的美是在上亿年的竞争中形成的,不美的都被淘汰了。为什么白色的花香味通常都特别浓郁,因为它没有色彩去招蜂引蝶, 只能靠嗅觉。我们经常赞叹花香花美, “香”和“美”这些看起来可有可无的字,背后隐藏着生存的艰难。后来我跟学生做一个实验, 我们用布把眼睛蒙起来, 用嗅觉判断哪是含笑,哪是百合,哪是栀子,哪是玉兰……这个练****告诉我们,具体描述某一株花“香”是没有意义的, 每种花的香味都不一样, 含笑带一点甜香,茉莉的香气淡远……美是什么?另一种物种没法取代才构成美的条件。我问学植物的朋友: 如果含笑香味和百合一样会怎样?他说: “那它会被淘汰了, 因为它东施效颦, 没有找到自己存在的理由。”所以我常常给美下一个定义:美是回来做自己。可是谈何容易。“东施效颦”是一个很悲哀的成语东施效颦的故事大家都知道。西施是上古时代很有名的一个大美女, 她的故事有点像李安拍的《色,戒》。吴越打仗, 越国打败了, 越王勾践要复国, 可是军事力量不够, 谈何容易, 所以他就想到了一个现代人类还在用的方法, 训练女间谍。这些女间谍其实是在民间找到的。东村姓施的姑娘就叫东施,西村姓施的就叫西施……如果你只训练一个女间谍, 万一她失败了, 你就没戏唱了, 所以要多训练几个。所以那次越王一次送去十几个美女,让她们运用各种能力去蛊惑吴王夫差。结果西施成功了。我们不知道西施到底有多美, 她留下来的记录蛮特殊, 她大概有心绞痛的病, 一痛起来她就会皱眉、捂住胸口, 后来我们特意把这两个动作命名为“颦”和“西子捧心”。西施每次一心绞痛,夫差简直会爱怜得魂飞魄散。这个时候最痛苦的人是东施, 因为她摆出各种姿势, 夫差都不太看她。东施大概会经常怨毒地看着西施想: 我到底输她什么? 美一旦开始有输赢, 有比较, 其实是蛮悲哀的事。最后东施得出一个非常危险的结论:她会心绞痛,她会发愁,我不会。其实东施有可能是一个非常健康的女孩子, 也许是跑四百米能得冠军的田径选手,皮肤晒得黑黑的……很多人在电影里故意把东施拍成一个很丑的女孩子,我觉得不对,她如果丑,她不会被国家选出来。可悲哀的是, 东施到最后没有办法相信她自己也是美的。所以有一天上朝, 她故意模仿西施, 那么壮、那么健康的女孩子, 一皱眉, 一捧心, 所有人都快疯了。“东施效颦”是一个很悲哀的成语。既然伸出去不好看,那就蹲下来关于美,中国的先贤下过很多定义。老子在《道德经》里说“天下皆知美之为美斯恶矣”。所有人知道的美已经不是美了。“美”上面是一个“羊”,下面是一个“大”,所以《说文解字》说:羊大为美。我很害怕这种古书, 文字太精简, 为什么中国人两千年来都说“羊大为美”?牛大不美吗?后来我看到一个日本学者做了一篇论文, 他认为“羊大为美”是早期人类味觉感官,吃羊肉时候感觉到的快乐。这个论文争议很大, 很多人反对: 我们现在讲美是视觉的或者精神性的美, 没有人会说自己的女朋友美得像一碗羊肉面。可是这个论文对我很有启发:如果“美”跟味觉有关,我想到另外一个字“品”。三口为品, 一个口是吃, 不饿了, 才能“品”, 味蕾感觉到的酸甜苦辣都变成口腔的记忆和审美。“品”这个字在中国的南北朝被大量运用。钟嵘写《诗品》、谢赫写《画品》, 把诗人、画家分为九品。很多诗人写了大量的诗,但是“