发条橙读后感 读后感.doc

发条橙读后感_读后感发条橙读后感_读后感发条橙读后感(一) 何明立发条橙讲述一个大恶人干尽坏事后被队友出卖,落入监狱,后来通过新方法改造后使得他一干坏事或听音乐便浑身难受,像孙悟空听紧箍咒的感觉,后来被人利用,放使他难受的歌让他受不了跳楼,没死,却出奇不再对坏事恶心了。但最后觉得创造比破坏有意义,最后从良。书本想表达的是,人若只能行善,或只能行恶有时比既能做好事又能做坏事还要坏,即便他大多数时候想做坏事,强调了一个人的自由意志。作者:只能行善,或只能行恶的人,就成了发条橙——也就是说,他的表面是有机物,似乎具有可爱的色彩和汁水,实际上仅仅是发条玩具,由着上帝,恶魔或无所不能的国家(它日益取代了前两者)来摆弄。彻底善和彻底恶一样没人性,重要的是道德选择权,恶必须与善共存,以便道德选择权的行驶。我想,正是如此,道德才成为了道德——一种提倡而非强制的存在,并且道德标准总是在变化。实际上,是人们了解到恶不可能被根除,善不可能彻底。所以不必事事立法强迫人们遵守,实际上人是有这个能力的,特别是独裁专政的时候。若真如此,则要么人人揭竿而起反”暴秦”,要么人人成为发条橙。所以世界是默许恶的存在的,尽管不提倡,但又不能根除它,否则这个社会又形成了一个如同《1984》里描写的社会,电屏无处不在,每个人都不是真正能交心的朋友,随时会被捅一刀,哪怕是最亲近最信任的人。不能说这是不存在的,历史轮回,不仅历史上发生过,现在竟也出现了这样的”小社会”——磁暴步兵杨永信,打着戒网瘾旗号,统治着”作恶的少年”,使用用电击”治疗”,同时对”病人”进行各种精神洗脑,其网戒中心被称为是新时代的”集中营”.比监狱还残酷。或许是他也读过《发条橙》,他用的方法和里面男主被治疗所用的方法几乎一样,至少原理相同。从那里出来的少年大都变成一个个发条橙——毕恭毕敬,完全被控制,再也不敢碰电脑甚至作恶,几乎绝对的善,全力表演,或是如男主那样受不了作出极端行为。读这书的时候恰是杨永信曝光的时候,让我不禁想到他。对自己要求再严格的人也会犯错,圣人也会。但教育的潜移默化使大部分人在大部分时候选择善,偶尔作小恶——子曰:莫以恶小而为之,莫以善小而不为。试问几个人能完全彻底做到?我同意善恶共存,善占绝大多数的社会是真正的和谐社会,而乌托邦,天堂,或地狱,是不可能实现的,否则,他就不叫乌托邦,天堂,或地狱了。这本书我一口气看完了,好看,毕竟男主做了绝大多数人不敢做的事,最后还吃了恶果从良了。如果有时间的话,我想科学上网,找到这部电影看看,毕竟我***了,这也是一种自由选择权吧。发条橙读后感(二) 张润东发条橙,貌似有着可爱的色彩和汁水,实际上却只是机械玩具,被神秘之手悄悄拧紧了发条……——安东尼·伯吉斯在阴郁的论调中充满青春***的色泽和汁液,说的正是《麦田里的守望者》,《洛丽塔》,《发条橙》。高中时读过《麦田》现在已有点记不太清具体的细节了,但是书中那种年轻人颓废迷茫的感觉仍给我留下深刻印象。当我读到《发条橙》时,也有同样的感觉,但是发条橙显得更为犀利,更加暴力!从中我看到了高物质生活条件下的人们,精神上是多么的空虚。正如亚历克斯的老师所说”你有美好的家庭,你为什么会如此暴力?”是的,这也正是我疑惑的。但是我读完还是没有找到答案。然而此书中却有几个方面我较为感兴趣。那就是语言和音乐。书中作者创造了大约200个词汇,并且大胆的进行了语言操控