孝道-课件【PPT讲稿】.ppt

孝道孝道百善孝为先,孝乃人之本。百善孝为先,孝乃人之本。香九龄,能温席,孝于亲, 香九龄,能温席,孝于亲, 所当执。融四岁,能让梨, 所当执。融四岁,能让梨, 弟于长,宜先知。弟于长,宜先知。首孝悌, 首孝悌, 次见闻,知某数,识某文。次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千, 一而十,十而百,百而千, 千而万。千而万。 ___ ___ 《《三字经三字经》》父母之恩当涌泉相报父母之恩当涌泉相报??羊有跪乳之恩鸦有反羊有跪乳之恩鸦有反哺之情哺之情??天下父母之劳苦也我天下父母之劳苦也我们应该们应该??秉持报恩之心遵循孝秉持报恩之心遵循孝道道??记得小时候, 记得小时候, 你曾有过依偎你曾有过依偎在父母或者爷在父母或者爷爷奶奶身旁, 爷奶奶身旁, 只要你在他们只要你在他们身边他们就很身边他们就很高心高心。。孝孝在现代在现代??当今人们在经济大潮席卷之下,都当今人们在经济大潮席卷之下,都丧失了一些道德。在社会之中都有丧失了一些道德。在社会之中都有些不良行为,这些都反映出道德在些不良行为,这些都反映出道德在人们心中渐渐丧失,比如,外出的人们心中渐渐丧失,比如,外出的儿女不关乎家中的老人,所以,我儿女不关乎家中的老人,所以,我们就应该把孝时时刻刻都放在心中。们就应该把孝时时刻刻都放在心中。想想父母想想父母中华孝道中华孝道??中国中国最早的一部解释词义的著作最早的一部解释词义的著作《《尔雅尔雅》》下的定下的定义是: 义是: ““善事父母为孝善事父母为孝””。汉代。汉代贾谊贾谊的的《《新书新书》》界界定为定为““子爱利亲谓之孝子爱利亲谓之孝””。东汉。东汉许慎许慎在在《《说文解字说文解字》》的解释: 的解释: ““善事父母者,从老省、从子,子承老善事父母者,从老省、从子,子承老也也””。许慎认为, 。许慎认为, ““孝孝””字是由字是由““老老””字省去右下角的字省去右下角的形体,和形体,和““子子””字组合而成的一个会意字。从这里字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出, 我们可以看出, ““孝孝””的古文字形与的古文字形与““善事父母善事父母””之义之义是吻合的,因而孝就是子女对父母的一种善行和是吻合的,因而孝就是子女对父母的一种善行和美德,是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该美德,是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范具有的道德品质和必须遵守的行为规范孝的起源孝的起源??““孝孝””作为一个伦理观念正式提作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周,孝的含出是在西周。在西周,孝的含义有:一、尊祖敬宗。施孝义有:一、尊祖敬宗。施孝(尽孝)的方式主要是祭祀, (尽孝)的方式主要是祭祀, 在宗庙通过奉献供品祭祀祖先, 在宗庙通过奉献供品祭祀祖先, 尽孝的对象是死去的人,这带尽孝的对象是死去的人,这带有一定的宗教形式。二、传宗有一定的宗教形式。二、传宗接代。在接代。在周人周人看来,祖先是我看来,祖先是我辈的生命之所生,因此,崇拜辈的生命之所生,因此,崇拜祖先就是把祖先的生命延续下祖先就是把祖先的生命延续下去,生生不息。去,生生不息。《《易经易经》》: :““先先祖者,类之本也,无先祖,恶祖者,类之本也,无先祖,恶出? 出? ””总之,西周时期的孝是一