甘地经典语录.doc

1. 以眼还眼,世界只会更盲目。( 10 月2 日名言) 原文: An eye for an eye makes the whole world blind. 2. 要活就要像明天你就会死去一般活着。要学****就要好像你会永远活着一般学****11 月5 日名言) 原文: Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever. 3. 生由死而来。麦子为了萌芽,它的种子必须要死了才行。 4. 国家都是由苦难中产生的。 5. 不使用暴力,是谦逊的极限。 6. 如果我们能发展意志力,我们就会发现我们不再需要武装力量了。 7. 无数的例子让我深信,上帝终将拯救那些动机纯正的人。 8. 祈祷不是要求,而是灵魂上的渴望。 9. 懦夫是不会有爱的,爱是勇者的特性。 10. 就是因为自己非常怕死,所以才会对别人的死亡流下眼泪。 11. 有信心,即不知道有失望。 12. 当我绝望时, 我会想起: 在历史上, 只有真理和爱能得胜, 历史上有很多暴君和凶手, 在短期内或许是所向无敌的,但是终究总是会失败。好好想一想,永远都是这样。 13. 贫穷才是最糟糕的暴力。 14. 手段的不纯洁,必然导致目的的不纯洁。第一部分真理、世界和人信仰正是信仰引导我们穿越风暴中的海洋, 信仰能使人移山, 信仰能使人跨越海洋。这种信仰不是别的,而是人心里对神鲜活的、清醒的意识。达到这种信仰的人什么也不需要了。虽然身体患病,但他精神健康,虽然物质贫乏,但他精神富裕。《青年印度》信仰不是娇嫩的花朵,经受不住狂风暴雨的气候, 信仰就像喜马拉雅山脉, 不可能动摇改变。任何风暴都无法挪动喜马拉雅山的根基, ……我期望你们中的每个人培养对神和宗教的这种信仰。《哈里真》没有信仰的人就像被抛出大海的一滴水, 他注定是要灭亡的。海洋里的每滴水, 都拥有着大海的尊严和光荣,赋予我们生命的活力。只有在风和日丽的气候中才能茂盛的信仰没有什么价值。无比珍贵的信仰必须经受最严峻的考验。如果你的信仰承受不了全世界的诽谤, 那它就是褪了色的圣物匣。《青年印度》祈祷内心对神的存在没有鲜活的信仰的话,祈祷是不可能的。《青年印度》现在我谈谈接下来的事情, 即祈祷是人的生活的真正核心, 它是宗教的最关键的组成部分。祈祷既是恳求, 也是广泛意义上的内心与神的交流。在这两种情况中, 最终的结果是一样的。即使祈祷是恳求的时侯, 恳求应该是为了清洁和净化人的心灵, 应该把心灵从无知和黑暗的包围中解脱出来。热切盼望唤醒自身神性的人必须仰仗祈祷。但祈祷不只是词或耳朵的运用, 不只是空洞信条的重复。如果不能触动心灵, 无论重复多少次“罗摩南玛”都是徒劳的。祈祷时, 即使没有言词但心意到了, 也胜过有言词却无心意。渴望神的心灵一定会得到清楚的回应。就像饥饿的人享受丰盛的食物,饥饿的心灵将享受真诚的祈祷。我告诉你,我和同伴们的一点经验, 体验到祈祷魅力的人可以好些天不吃饭, 但他们的祈祷不能有片刻的停止。因为没有祈祷就没有内心的平静。《青年印度》我谈到了祈祷的必要性, 我论述了祈祷的本质。我们生来就是要服务同胞的, 除非我们充分意识这点, 否则难以做到服务他人。在人的心胸里, 黑暗和光明的力量永远激烈地斗争着。如果人不仰仗最后的寄托——祈祷, 他就会成为黑暗力量的牺牲品。祈祷的人内心宁静, 与世界和平相处。参与世俗事物的人, 如果缺乏一颗祈祷的心, 将会落入悲惨的境地, 还会使众人不幸。祈祷除了对人死后状态的影响外,它对于今生今世,具有无法估量的价值。在我们日常行为中, 祈祷是带来秩序井然、和平与宁静的唯一方法。我们这群阿希姆萨 1 的同路人, 为了寻找真理和坚持真理来到这里, 并声称相信祈祷的功效, 但至今还没有把它当作至关重要的事情来关心。我们关注其它的事情, 却没有关注祈祷。有一天, 我从睡眠中醒来, 意识到自己可悲地忽视了在这件事上的责任。因此我提议采取严格的纪律措施, 以免出现更糟糕的情况。我希望我们更好地祈祷。因为这么做显而易见很重要。把最重要的事情做好, 其它事情会自行其事。这就好比调整好正方形的一个角,其它的角会自动摆正。《青年印度》(译注 1: Ahimas ,阿希姆萨,源于古代梵文,婆罗门教、佛教和耆那教等主张的宗教戒律或道德准则,意为不用语言、行为和念头去伤害别人以及一切生命。) 祈祷不需要说话。它本身独立于任何感官的努力。我丝毫不怀疑祈祷是有效的净化内心***的方法。但它必须和极度的谦卑结合在一起。《自传》因为我相信静默的祈祷经常比任何公开的行动更有力量, 当我无助的时候, 我不停地祈祷。我坚信纯洁无暇的祈祷绝不可能没有回应。《青年印度》祈祷是为了记住神,为了净化心灵,并且即使保持静默时,一个人也能祈祷。《哈里真》我