马说 (4).ppt

陈景润从厦门大学毕业到北京某中学当数学教师时，竟然
不会教书，以至积忧成疾。厦门大学王亚南了解陈景润，认为
这是用人不对路，便让他回厦门大学工作，专心致志致地研究
数学。陈景润不久就写出了数论方面的专题文章，寄给了中国
科学院数学研究所。华罗庚一眼看出了文章中的奇光异彩，提
议把陈景涧选调到数学研究所。1956年，陈景润到了北京数学
研究所。在老一辈数学家的指点下，陈景润废寝忘食地研究，
勇猛地向哥德巴赫猜想挺进。1973年春，他证明了（1+2），
轰动了全球的数学界。人们赞誉说陈景润是个出类拨萃的人才，
更敬佩举贤荐才的王亚南和华罗庚。如果说陈景润是社会主义
建设大道上疾驰向前的千里马，那么王亚南和华罗庚就是慧眼
识马的伯乐了。关于伯乐和千里马的关系问题，唐朝的文学家
韩愈曾写过一篇《马说》。今天我们就一起来学****这篇著名的
文言杂文。
《 马说 》
唐·韩愈
韩愈 (768~824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，唐代著名文学家。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。
　韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，“不平则鸣”，所以他有“伯乐不常有”之叹。
韩愈
“说”： 古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
　　马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
朗诵课文
zhǐ
pián
shí
sì
sì
shí
xiàn
dàn
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
　　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？
　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。
朗诵课文
zhǐ
pián
shí
sì
sì
shí
xiàn
dàn
①"世有伯乐，然后有千里马。"
　　世：世上、世间。
　　然后，这以后。
　　世上有了伯乐，这以后 (才)有千里马。
难句注释