福建古代海洋文化历史轨迹.doc

福建古代海洋文化历史轨迹在漫长的洪荒年代, 勤劳勇敢的闽族先民依靠富饶的海洋资源, 艰苦卓绝地开创出独具福建地域特色的海洋文化。经过先秦发展, 从秦汉到隋唐五代, 伴随中原百姓南迁入闽, 大陆文化与海洋文化进一步融合。降至宋元, 福建古代海洋文化得到全面发展。明清时期中国封建社会开始走向衰弱, 面向海洋的福建地区中外文化交流、生活方式、社会生活出现新的变化, 呈现出一条福建古代海洋文化历史发展的轨迹: 源于先秦, 成于汉晋, 兴于隋唐五代, 繁荣于宋朝,发展于元代, 盛极而衰于明清.(1). 源于先秦。新石器时代的闽越人以习水善舟闻名于世。《国语?越语》载: 他们或“处溪谷之间”,或“滨于东海之陂”。《越绝书》载: 他们“水行而山处。以船为车, 以楫为马, 往若飘风, 去则难从”。福建地区古闽越人的造船技术在当时无疑是较先进的。(2). 成于汉晋。汉晋时期, 福建的海上交通、造船和航海技术水平随着海外贸易和文化交流得到进一步的提高。两汉、三国时期, 福州( 汉时称东冶) 进一步发展为海外交通和贸易的重要口岸. 晋时, 史称有“建安海道”, 就是福州港口对外交往和贸易的航道。两晋六朝航海贸易大大促进福建区域经济的发展。(3). 兴于隋唐五代。隋朝时, 隋炀帝于大业唐代, 福州港成为三大贸易港口之一, 仅次于广州和扬州。福建各地的海外贸易繁盛, 已成为地方经济和国家财政收入的重要来源。唐代, 泉州的海洋交通条件已跃居全国先进行列, 来往泉州贸易、公干乃至定居的海外人士渐多, 座落在泉州东郊灵山的伊斯兰教徒“三贤”、“四贤”墓, 是伊斯兰教在泉州的重要文化遗迹, 。这也是大量海外人士往来或定居泉州的历史见证。福州由于海外贸易兴盛及夷人驻留增多, 不但货物充积、商贸繁荣, 而且影响到民俗和风气的变异, 这是唐代福州作为贸易口岸繁荣发达的证明。当时, 福州的海外文化交流也很发达。据载, 唐天宝三年(744 年), 鉴真和尚第四次东渡日本, 先期到福州置办粮船, 准备由此出洋。隋唐间, 由于福建经济和社会获得全面发展, 促进了制瓷业、造船业、纺织业等的海外贸易。福建文化遗址的考古发掘和古代文献记载, 证实福建的造船、航海始于新石器时代。先秦闽越族的