为学原文及翻译{逐字逐句}.doc

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《为学》原文及翻译
1、天下事有难易乎为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
为：做。 亦：也。 译：天下的事情有困难和容易的区别吗只要做，那么困难的事情也变得容易了； 如果不做，那么容易的事情也变得困难了。
2、人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 学：学问 之：助词，主谓之间，取消句子独立性 译：人们做学问有困难和容易的区别吗只要肯学， 那么困难的学问也变得容易了； 如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
3、吾资．之昏，不逮．人也，吾材．之庸．，不逮人也；
资：天资，天分。 昏：愚笨。 逮：及，赶得上。 材：通“才”，才能 译：我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。
4．、．旦．旦．而学之，久而不怠 ．焉，迄．乎成，而亦不知其昏 ．与庸也 。 旦旦：天天，每天。 怠：懈怠。 迄：到。 乎：介词，相当于“于” 译：我每天不停地学****长久坚持，毫不懈怠，等到学成了，也就不知道自己愚 笨与平庸了。
5、吾资之聪，倍人也，吾材之敏 ．，倍人也；屏．弃而不用，其与昏与庸无以异也。 敏：敏捷 屏弃：舍弃。 异：差异。
译：我的天资聪明，加倍地高于别人；我的才思敏捷，加倍地高于别人；但舍弃 不用，那就与昏昧和平庸没有什么区别了
6、圣人之道，卒于鲁也传之。
道：学说，学问。 卒：最终。 鲁：反应迟钝，指曾参。 译：孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。
7、然则昏庸聪敏之用 ．，岂．有常．哉
用：功用。 之：的 岂：难道。 常：常规
译 : 如此而论，昏庸聪敏的功用，难道是一成不变的吗
8、蜀之鄙．有二僧：其一贫，其一富。 鄙：边地，边远地区。 译：四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。
9、贫者语．于富者曰：“吾欲之南海，何如．．”
语：告诉，于：对 之：到 去 何如：怎么样
译：穷和尚对富和尚说： “我想要到南海去， （你看）怎么样”
10、 富者曰： “子何恃．而往”曰：“吾一瓶一钵足矣。 ”
恃：凭借
译：富和尚说：“您凭借什么去呢” 穷和尚说：“我只需要一个水瓶一个饭碗就 足够了。”
11、 富者曰： “吾数年来欲买舟而下，犹 ．未能也。子．何恃而往！” 犹：还。 买舟：雇船。 . 下：顺流而下 子：你。 译：富和尚说： “我几年来想要雇船沿着长江下游而 （去南海） ，尚且没有成功 你凭借着什么去！”
12、 越．明年，贫者自．南海还，以告富者，富者有惭色。
越：及，到。 自：从。 还：回来。 惭色：惭愧的神色 译：到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和 尚的脸上露出了惭愧的神色。
13、 西蜀之去．南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
去：距离 焉：加强语气的助词。
译：四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达，可是穷和尚到达了。
14、 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉
顾：反而 哉：表示反问语气，相当于“吗” 译：一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个