遗民诗人吴嘉纪的研究.pdf

辽宁师范大学
硕士学位论文
遗民诗人吴嘉纪研究
姓名:王鑫
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:刘勇刚
20080501
摘要内容摘要:吴嘉纪是清初一位重要的遗民诗人,从他一生的出处、行事可概括出五种身份:儒生、遗民、隐士、布衣、诗人,其是泰州学派的传人、遗民诗人的代表,隐居海滨、不交当世,抱道食贫、吟咏终老,有《陋轩诗》传世,但因其为一介布衣,长期以来未得到应有的重视。其作品广泛吸收前代之长,朴劲有法、善用白描、工于结句,关心民瘼、以诗为史,风格危苦严冷,自成一家,被称为“野人体弧堵Pā钒本众多,各有优劣,吴嘉纪的交游问题也有着广阔的研究空间;其入其诗在当时和后世均产生了广泛影响,在诗歌史上有不容忽视的地位。遗民诗人关键词:吴嘉纪布衣民生野人体《陋轩诗》
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第一章吴嘉纪研究综述吴嘉纪①,是明末清初的一位重要诗人,。袷舳ㄏ。有关其人其诗的评论研究,当其在世时即已开始,至今不绝。虽然还不够全面与深入,但也有。定的成果。这些评点、研究概括起来略有以下四大方面:吴嘉纪身经明清鼎革,家住泰州安丰场,这些疑议不大。但关于其具体的家世出身、生平经历却存在着一些争议,主要表现在以下几个方面:建国后,由于受当时意识形态影响,作家的出身问题比较受关注。汪国藩先生沃坝诙ㄏ刂颈嘧被帷⒍ㄏ卣在《爱国诗人吴嘉纪》ⅰ段饧渭偷摹把纬〗窭指》⑨等文中认为,吴嘉纪出身贫苦盐民,年轻时曾种过田、烧过盐,后来的一些诗文选本在作者简介中也沿用了这种说法④,按方硕甫《重刻吴野人先生陋轩诗序》凇毒詈么钦ā繁杏校骸安百年而吴野人先生又继之起焉,亦泰州盐丁也。蚰斗⒂穆肌稝中有“野人生于贫家’’的记载,《泰州志》拦中说:“其先世灶户也。獾滦冻月楼闻见录》说:“其先世灶户也。有兄世其业,苦草场累日穷窘。庑└为吴出身盐民的一些证据。但许多学者不同意这种观点,杨本义先生在《关于吴嘉纪的出身》⑦中,根据地方志、墓志、吴嘉纪诗等材料证明,吴并非生长于一个贫苦家庭,更不是盐民出身,种田也非是在年轻时候。杨积庆先生在《有关吴嘉纪的二三事》幸谰莞嗟牟牧下壑ち宋饧渭偷募沂莱錾R浴饧渭褪ḿ阈!犯铰妓模琍韵挛醋⒚鞒龃φ呔R源耸椤∞吴嘉纪,字宾贤,号野人,清初遗民诗人,有《陋轩诗》传世,迨犯濉の脑妨传》有传。见赵尔巽等撰《清史稿》卷第四十四册谢J榫年第妫赜谄渖淠暌凰底溆诳滴醵辏砟炅潘辏囱陨辏承业‘王心斋弟子师承表》,但从之者不多:此处系根据杨积庆饧渭湍瓯怼罚‘笺校》书后附录。∞汪国藩著‘爱国诗人吴嘉纪》,见《文学遗产》增刊七辑。艄V吴嘉纪的“盐场今乐府”》,《江海学刊》一九六二年一月页。④如李道英刘孝严主编泄糯难ё髌费返诹酨东北师范大学出版社;钱仲联主编涸C髑迨ḿ痛堑洹で褰怼犯健笆诵〈ā盤等上海辞书出版社。R浴饧渭褪ḿ阈!犯铰嘉錚畋疽濉赜谖饧渭偷某錾怼罚QЭ芬痪帕炅拢琍。罨臁泄匚饧渭偷亩隆罚督QЭ芬痪帕昃旁翽。遗民诗人吴嘉纪研究
.饧渭偷纳接虢挥他是否也参加过反清复明的活动郧逋⒘绾鹤逯J斗肿拥闹匾>俅胍问题,认为吴出身儒门,批驳了汪的观点,并纠正了杨本义的一些不可靠的说法,论证较有说服力。汪国藩认为吴青年时期是靠为人烧盐生活,又曾靠做短工和卖卜糊口以为游历之路费。杨本义则根据吴本人的一些诗认为吴家虽在战争中已破产,但还可蓄养仆婢。杨积庆则批驳了这两种说法,指出吴入清后家境十分贫困,认为其家仍有仆婢证据不足。至于其生活来源,杨先生据时人笔记和墓志认为“主要是靠自己坐馆授徒和几个挚友的不时资助惺痹蚴浅鐾夥沸劫麦谋生。吴本人诗中有许多体现其家境、生计问题的诗,但因是诗歌创作,表意又往往含混,故各方争执,尚难有定论。关于吴嘉纪的交游问题,袁承业先生曾有《拟刻东淘十一子姓氏》《国粹学报》第八十一期岬搅宋饧渭陀胩陨鲜绲奈侍猓ń霞蚵裕而且也未最终付刻;杨积庆先生则在《吴嘉纪诗笺校》中较全面的笺注了诗中所及的与吴有交往的人氏的简要