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对《文化的解释》的解释
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报告内容
一、人：心智进化与文化积累
二、深描：解释人类学的“真实”与“虚伪”
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一、人：心智进化与文化积累
（一）主导的观念
人的生物进化的最后阶段发生在文化成长的最初阶段之后。
心智（一种倾向，在行为和事物中找到表现形式）活动基本上是大脑内部的加工过程，是伴随脑容量的增大以及神经元数量的增多而进化的。
相较而言，文化资源是人类思维的附属物，文化对生物机体起到补充的作用。 注：文化的临界点理论
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假定：心智进化与文化积累的分离
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石器和天然斧头的例子：
更新世时期表明：工具的出现不仅让人直立行走、牙齿进化，让拇指更占主导地位，而且带来了人脑向现代人脑容量的发展。
它的出现一定也起到了改变选择压力的作用，因而有利于前脑的迅速发展，与此同时，促进了社会组织、交流和道德规范的发展。
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大胆假设：我们的身体构造主要是文化的结果，而不是认为在形态上与我们相似的早期智人缓慢地发现了文化。
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（二）如何看待心智与文化的关系？
文化变迁和生物变化有一个重叠的时期。
文化的作用不仅仅是补充、发展和扩大了以生物体为基础的能力，心智在逻辑上和遗传上先于文化，反而是这些基本能力的组成部分。
人的大脑彻底地依靠文化资源来活动，最终，使得这些文化资源成为它的组成部分，而不是心智活动的辅助物。
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人类的心智依赖于对某种文化资源的把握，它使人创造（发现、选择）心智所需要的环境刺激，即寻找信息，并得到非常小心的文化控制，为感情提供一个确定的范围。
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例如，篮球比赛在人的生理机体中容易激发起愤怒和敌意，而严格的竞技规则和可亲的人际关系能缓和这些敌意。
在此种情形下，我们的心智的任务从收集外部世界本身的事件模式信息转向感情（生理）的意义，即事件模式的情感（文化）输入。
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（三）结论：
人的大容量的脑和文化是同步出现的而不是按顺序出现的。认为那种神经结构的进化，在保持更为复杂的支配场，同时用内在（内部）完全确定这些领域，越来越不可能了。
不受人的文化模式指引的人的行为最终会不可驾驭，成为一个纯粹的无意义的行动和突发性情感的混乱物。
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