生命的形式——中国古代书论“以人喻书”方式的审美探讨.pdf

湖南师范大学
硕士学位论文
生命的形式——中国古代书论“以人喻书”方式的审美探讨
姓名:陈石军
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:余三定
20080501
要摘一系列范畴的理论内涵和美学特色,并对骨、筋、血、肉、血、章法、易》从形气神、“动’’是生命的象征、生命的伦理意义等三方面影响第四章对鞣健耙匀擞饕方式观念的巨大差异进行了比较。人喻书绞皆蛐纬裳拘矶嘀贝锱C局实姆冻耄何鞣降摹罢问“以人喻书”即用筋、骨、血、肉、脉等人体名称及精、气、神等人的精神状态描绘词来品评书法,阐述书法理论。全文共分四章。第一章论述在中国古代诗文、绘画、戏剧等各种艺术中均有以人体为喻的现象,但以书法为甚。将“以人喻书”范畴的语源追溯至古代中医、两汉相术和魏晋南北朝人物品藻。“以人喻书”在古代的发展遵循从以生命的表面构成进行机械喻拟到对书法的内在神理进行观照的进程。第二章分别论述了书法美学中筋、骨、血、肉、精、气、神等风格、意境等范畴在书法中的生成机制进行了较为全面的探讨。第三章对“以人喻书”方式的文化根源进行了追溯。中医主要从天人合一、人体在功能结构上的整体性、人体在本质上是形气神的统一体、人是生理和心理的整体等的方面影响“以人喻书”方式。《周“以人喻书”。儒家和道家的哲学思想亦有影响。差异主要体现在以下四个方面:中西方美学中人的生命意识在宇宙中的体现不同:西方的“生命形式”长于艺术形式精细分析,而中国的“以
关键词:以人喻艺;以人喻书;筋骨血肉;精气神;文化溯源;偏重于人类精神的自我发展,而中国的“以人喻书’’的范畴具有伦理道德意义;中西方“以人喻艺”方式中的,骞鄄煌中西差异
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绪论“以人喻书”作为中国古代书论的一个鲜明特色,很早便为许多现代理论家所关注,如钱钟书、宗白华等均在他们的著作中有所涉及,古代审美方式的特点,以陈述的语气作现象描述,谈及这一问题是作第三编第三章第二节中谈到魏晋时期人物品藻与美学的关系时,对“以人喻书”范畴的来源作了⋯定探讨,而后在第十二编第三节“魏晋生命美学是世纪末世纪初在西方兴起的重要美学流派,改革开放初期移译入中国后对中国美学产生了深刻的影响,使中国当代的美学实现了生命的转向。其实,中国古代的哲学在一定程度上便是一种生命哲学,这种生命哲学深深地影响着中国人的审美方式:如“以人喻艺”的审美方式便是其中的一例。在中国古代的文论、画论、书论中随处可见以筋、骨、血、肉、脉等人体名称来品评诗文、绘画、书法作品,阐述其理论观点。应该说,这决不是一种简单的单纯文字意义上的比喻,而是因为形成了以这些人体名称命名的具有丰富内涵的美学范畴,是中国人生命美学观的自然体现。只是,中国传统美学理论在使月庑┓冻胧保且砸恢炙娓械姆绞酱媪粝吕吹模实鞔抒情性和描述性,而缺少学术性分析,这是中国美学的特色和长处,但亦因此而显得支离零散。但这些论者都仅仅是指出了“以人喻艺”或者说“以人喻书”这一中国为其立论中的一小点。当代的论者李泽厚、刘纲纪在《中国美学史》生命的形式——】围堋鍵邸耙匀擞狈绞降纳蠊靥教
阐述其理论内涵和美学特征,并追溯其文化根源。本文试图在一个稍书论美学的特点”中对骨和筋这两个范畴的特点进行了论述。当代论者汪涌豪在其专著《中国古典美学风骨论》泄嗣翊笱С霭嫔纾年校灾泄糯胺绻恰闭庖环冻朐诨婊⑹榉ā⑹。本文在当前生命美学势头正旺的大背景下,以西方艺术哲学理论为对照,来对中国古代“以人喻艺”疚慕鲅∪∈榉ㄎ6韵的生命美学思想进行探析,对“以人喻书”范畴的内在涵义和类型进行分析,广阔点的视野下为重新阐释中国古代美学思想,澄清中国古代美学中的种种难题而作一点探索和努力,本文的着力点在