安徽 合肥 巢湖 各种历史故事传说.doc

历史故事: 巢湖地域是古人类最早的发源地之一。距今三十万年的“和县猿人”、二十万年的“银屏智人”和五千年前“中国最早的城市”凌家滩文化遗址, 印记了人类祖先从猿人到智人再到现代人一步步进化的历史, 展示了从旧石器期到铁器时期直到新石器时期人类创造的最早的古代文明居巢区旗鼓山, 是项羽谋臣范增的故土。这里“鼓打旗摇凤点头”的青山秀水, 向人们诉说着两千年前历史的辉煌与遗憾: 正是由于“当年亚父出居巢”,辅楚反秦,项王才得以完成千秋大业; 但也正由于项羽后来不听从他的计谋,在他导演的“鸿门宴”上没有杀掉刘邦,才出现自刎乌江的悲剧结局。秦汉之后,巢湖又是三国争雄的古战场。曹操占据巢湖水乡,与吴国孙权在这里展开长达数十年的“拉锯战”,周瑜英勇善战, 与曹操十战濡须河, 终使曹操“四越巢湖而不成”。周瑜和小乔之墓今犹在,“遥想公瑾当年, 小乔初嫁了, 雄姿英发”的千古佳句,以及周郎墩、都督山的传说至今为民间广泛传诵。巢湖是“巢湖水师”的发源地。元朝末年, 居巢人俞廷玉父子并廖永安弟兄, 为保护乡里聚兵巢湖, 在湖心姥山岛建水寨, 修船圹, 训练水师。正是这个水师, 在裕溪口打败元军, 救出朱元璋, 并相助朱元璋挥师渡江, 为明朝建业建立了卓越功勋, 俞氏父子四人因此被册封为“两公两侯”。俞府宗祠和姥山南圹遗址,至今印记着这个鲜为人知的历史功绩。巢湖是“淮军文化”的摇篮。李鸿章在巢湖中庙水域集中编练中国淮军,一批著名爱国将领——庐江籍“五大督抚”丁汝昌、吴长庆、吴赞成、刘秉璋、潘鼎新, 肥西籍的刘铭传, 正是从这里走向疆场, 走向台湾, 在抗法战争、甲午战争和抵抗八国联军三大战争中屡建奇功。淮军在巢湖的遗存很多, 以中庙镇的淮军“总祠堂”昭忠祠、李文公祠、姥山的文峰塔, 烔炀镇的李鸿章当铺为中心, 从庐江的吴长庆故居、武壮公祠、潘鼎新祠、刘秉璋墓, 到居巢区、无为县的丁汝昌的故居和墓园, 形成了一个比较完整的淮军文化圈, 不仅具有较高的历史价值、军事价值和建筑艺术鉴赏价值,而且是重要的爱国主义教育阵地。巢湖是现代革命的纪念地。在中国共产党的领导下, 英雄的巢湖儿女继承和发扬先辈们的光荣传统, 在国内革命战争、抗日战争和解放战争中,积极参军,踊跃支前,为保卫祖国浴血奋战。农民在这里组织暴动, 新四军在这里打响了抗战第一枪, 中国人民解放军从这里“打过长江去, 解放全中国”, 留下了罗家咀和六洲暴动、新四军七师司令部和新四军江北指挥部、蒋家河口战斗和渡江战役等很多旧址及纪念塔、纪念碑、纪念馆等, 成为当今红色旅游的重要去处。神话故事: 一、湖泊神话传说“湖天第一胜境”的中庙中庙矗立在凤凰台赤砂礁岩上, 三面临水。该庙建于东吴赤乌二年。以后迭遭兵燹, 几次修葺。它背倚朝霞, 面对老姥, 东顾巢伯, 西望蜀秀,现存殿阁为晚清建筑,有三进七十余间。《巢湖志》对中庙描绘得十分细腻:“红色庙墙, 陡峭错落, 赤迹凤台, 直抵湖中, 波涛冲刷, 纹丝不动。湖浪吞吐, 飞流喷珠, 湖潮入洞,犹如钟鸣。”游人临其境,仰视楼台,重檐飞出,灰色楼顶,宛如丹凤之冠, 夕阳西照, 熠熠生辉, 给人以凌空欲飞之感。庙内梁横匾额,殿供神龛,壁描神鬼,廊画天兵。游客誉之为“人间蓬岛”、“别有湖天”、“云护仙坛”之胜境。庙内供奉的女神是碧霞元君。与中庙遥遥相望的是茫茫湖面上的一座湖岛, 远望犹如一只巨大的海龟, 漂浮在白浪滔滔的湖面上; 近观, 好似老妇托腮凝神望子,这就是充满神话色彩的姥山岛。传说很久以前,巢湖是个盆地,盆地中有一座城池叫巢州。某一天, 一位渔人捕捉了一条千斤大鱼, 运到城内廉价出售。全城人争相购买食鱼肉, 唯独一老妇焦姥和女儿玉姑不食。一叟者过闾对焦姥说:“此鱼系吾儿,汝母女不食,必有厚报。见城东石鱼目赤,城将陷。”果然不久的一天, 焦姥见东门石鱼目赤, 请全城百姓避灾, 然后才携女欲行。忽然晴天一声巨响, 大雨如注, 洪水横流, 巢州下陷。焦姥母女被浊浪冲散淹溺。正在危急之时, 小白龙急施法术, 从湖内长起三座山,将其母女和焦姥失去的鞋托出水面。后人为颂扬焦姥的德行, 又将巢湖取名焦湖,将湖中的山取名姥山、姑山和鞋山。巢湖银鱼传说银鱼喜欢在水草丛生、水温较高的湖水中产卵, 产卵方法叫“破娘生”。传说: 从前, 水晶宫龙王身边有一对童男童女, 男的叫银果, 女的叫银花。龙王派它俩到人间查看生物生长情况。在人间,它俩看到人们过着美满幸福的生活, 十分羡慕。它俩的感情日益深厚, 于是结为夫妻, 过着男耕女织, 相敬相爱的自由生活, 再也不愿回水晶宫了。龙王知道了,认为违犯令条,罪不能容,将银果、银花打出水晶宫, 永为全身透明的小鱼。银花在人间有身孕了, 肚子日渐大起来, 游动也很缓慢。银果为银花寻找食物。龙王顿时大怒, 不许出生。银果、银花一听, 悲痛万分。