宋明理学中“孔颜之乐”.pdf

中文摘要论文题目:宋明理学中的“孔颜之乐学科专业:伦理学学位申请人:刘蒴指导教师:崔宜明教授“孔颜之乐脑闯鍪恰堵塾铩分械牧蕉位啊F湟唬妒龆菲V锌鬃拥淖述:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。涠队阂病菲V锌鬃佣匝回的赞叹:“贤哉,回也惑焓常黄耙诼O铮瞬豢捌溆牵匾膊桓钠乐。”但是,为什么一直到千年之后的宋朝,理学宗师周敦颐要求其学生“寻孔颜乐处螅艨籽罩帧蔽侍獠胖鸾ケ蝗寮已д呙枪惴汗刈⒛为什么“孔颜之乐侍饣岢晌9岽┧蚊骼硌Х⒄沟暮诵奈侍庵荒“孔颜之乐”问题的发展有着怎样的历史背景呢硌Ъ颐蔷烤故窃谠跹挠钪媛塾氡咎迓鄣闹С下构建起“孔颜之乐”的境界论呢耪庋囊晌剩收呖J剂硕运蚊骼硌е“孔颜之乐”问题的探究。首先,需要说明的是,一些学者仅仅将“孔颜之乐”理解为孔子的乐观的人生态度,这是有失偏颇的。因为,宋明理学家们所研究的“孔颜之乐”已然不仅仅是字面意义上的“孔子与颜回的快乐”问题,而是一个人生理想和精神境界的追求问题。其次,“孔颜之乐”这一成圣境界问题之所以成为宋明理学时期研究的核心问题之一,不仅仅是儒家哲学追求“内圣外王”传统的必然趋势所致,更重要的是,在宋明特殊的历史背景之下,对于“孔颜之乐”这种成圣境界的追问与探究是宋明理学对佛家“成佛”与道家“无为”境界的挑战的正面回应。再次.“孔颜之乐”问题虽然属于境界论范畴,但是,它与这一时期的宇宙论与本体论有着密切的联系,是在宇宙论与本体论的基础之上发展而来的。因此,只有准确地把握了宋明理学家们的宇宙论与本体论思想,才可能更好地理解他们眼中的“孔颜之乐”。本篇论文一共分为四个部分对宋明理学中的“孔颜之乐”问题进行论述。第一部分,讨论选题意义,并对关于“孔颜之乐”问题的研究作综述。第二部分。
着重于宋明理学中“孔颜之乐侍獾哪诤肫洳睦繁尘暗奶骄俊5谌分,选取宋明理学时期最具代表性的理学大家周敦颐、程颢、朱熹以及王守仁,分别从宇宙论或本体论的理论基础、对“孔颜之乐”本质的理论构建和所推崇的具体的成圣功夫三个角度来探究宋明理学时期较为典型的“孔颜之乐”论。第四部分,从宋明理学中“孔颜之乐”论的理论发展线索与对释老挑战的对应的角度来进一步总结宋明理学中的“孔颜之乐”问题的历史贡献。笔者希望可以从这一时期理学家们对“孔颜之乐”的理解和理论发展来反观宋明理学的发展,以及释老两家对于儒学发展的冲击与促进。关键词:宋明理学“孔颜之乐”理想境界论文类型:理论研究Ⅱ
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绪论第一章选题背景与意义些葬送性命。可是,尽管如此,孔子依然不改其志,在悲凉的彻悟中执著于自己界使孔子即使陷入窘困依然可以坦然感叹:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦事实上,“孔颜之乐⒉恢皇俏颐窍胂笾械摹⒔鼋鍪嵌钥鬃拥睦止凵钐度的一种表述,也不是所谓“安贫乐道”的体现,它有更深刻的内涵与意义。“孔统地研究宋明理学中的“孔颜之乐”问题,首先可以使我们更好地了解宋明理学时期宇宙论、本体论、心性论与境界论的理论深度与内在关联。其次,由于宋明理学期间,“孔颜之乐”问题的发展有其特定的历史背景,是儒家与释老文化相互抗衡与吸纳的具体体现。因此,对宋明理学中的“孔颜之乐”问题的研究有利于反观整个宋明理学的发展以及其与释老之间的关系。再次,由于“孔颜之乐’问题的本质是儒家理想境界的问题,所以通过对宋明理学中“孔颜之乐”问题的论述,可以看到儒家对于个体生命价值的关注,这也有利于进一步理解孔子对生孔子一生以复兴中华民族的传统文化为己任,为实现“老者安之,朋友信之,少者怀之”的社会理想,带着大批门人辗转于各个列国,奔走天下,,孔子屡屡受挫,到处碰壁。他不仅经常遭到一些隐者如晨门、荷篑者、长沮、桀溺、接舆等的嘲讽,而且还有几次险的人生信念,那么究竟是什么支撑他“知其不可为”而为之烤故鞘裁囱木在其中”烤埂袄在何处呢谡庋囊晌剩收呖J剂硕浴翱籽罩问题的探索。颜之乐”问题是在理学宗师周敦颐提出“寻孔颜乐处”之后,贯穿于整个宋明理学发展的、具有深刻哲学意义的辩题。对于“孔颜之乐”问题的探究不仅仅体现了理学家们对于人生理想境界的思考,更重要的,蕴含了理学家们对于宇宙、自然的理解,是在宇宙论、本体论、心性论的基础之上得以构建起来的。此外,时隔千年理学家们对于源自春秋时代的《论语》的“孔颜之乐”如此关注,也是有其独特的历史背景的。由此可见,研究“孔颜之乐侍饩捅匦氪铀蚊骼硌ЭJ迹⒆魑V氐恪O第一章绪论上海师范大学硕士学位论文
相关文献综述活的态度以及他的真正追求,使自己站在更高的高度了解孔子,学****儒学精神。本论文将试图用系统分析、文献分析等方法,以宋明理学中“孔颜之乐”问题为主要研