影响人口分布的因素.doc

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异地扶贫搬迁与文化适应———以**省永仁县异地扶贫搬迁移民为例
2012-05-28 | 杨甫旺 |事特办，急事急办；三是政府可利用舆论工具做宣传发动 。异地扶贫搬迁是一种扶贫方式的改革尝试，为了防止误导，政府利用各种舆论工具宣传异地扶贫的相关政策 、措施，介绍异地开发的根本方法，目的意义，移民的性质及搬迁对象的条件，迁入的地点 、时限、迁入地的根本情况，让移民心中有数，并作好充分的心理准备。四是政府投入高，在迁入地已形成了必要的生产生活条件。但政府组织搬迁也还存在一些问题，如移民返流多、移民对政府的依赖性强，资金投入与实际需求间缺口大等。
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〔二〕农民自主搬迁。永仁县自上世纪80年代就有山区农民离开生态条件恶劣的乡土，举家迁往自然条件较好的地方。近年来，由于政府鼓励山区自然条件差的农民搬迁，并在资金上给予一定的补助〔有的每户3000元，有的1800元〕，于是便有大批有一定经济头脑的山区农民迁入永定镇、莲池乡、宜就镇等。农民自主搬迁多是迫于迁出地的生存压力，早有离开的愿望，对远离家乡的生活困难有思想准备，所以遇到新问题，主要靠的是自身的努力。此外，自主搬迁的农民多有一定的生产技能，适应性强，在外地可以自谋生路，这些农民无返流，是异地扶贫的有效方式之一。
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二、异地扶贫搬迁移民的“文化适应〞
文化适应〔accultu ration〕是人类学的一个研究*畴。Redfield等认为，“文化适应用于理解这样一类现象，具有不同文化的群体通过不断的接触，使双方或两个群体最初的文化类型发生变化。〞[1]这种文化类型的变化是双向的，也就是说接触的两个群体的文化类型都要发生变化 。但实际情况而言，群体接触过程中更多的变化往往发生在弱势群体一边，因而我国学者陈平认为:“文化适应其实是一种主动或被动地借鉴或‘借取’行为，是一种与自身要求严密联系的反响或应变措施。这种文化行为首先需要与外来文化的接触,并感受到异质文化与自身文化的差异之处,对差异的认识引发了对外来文化的刺激的*种反响———这一系列动作就是文化适应过程。〞[2]马宝元也认为:“外来文化为了适应外乡文化进展的改变就是文化的适应性。〞[3]
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 本文认为，文化适应是指个体或群体从一种文化转移到另一种与其母体文化不同的异质文化中后，个体或群体基于对两种文化和认知和感情依附而作出一种有意识 、有倾向性的行为选择和行为调整。它既是一种过程，即作为个体或群体为了生存不得不学****或模仿异质文化，如谋生方式 、生活****惯、风俗礼仪及语言等；同时也是一种结果，即个体或群体的母体文化逐渐融入异质文化之中。因此，异地搬迁移民的“文化适应〞，就是移民进入*地之后，先在*地定居下来，然后经过一段心理文化的调适与适应之后，逐步变成当地人。当母体文化演变为本地文化时，移民的“文化适应〞也告完成。由于文化适应是异质文化对个体或群体的一种文化要求，文化学家、人类学家，从各自的视角出发，提出了文化适应的种种模式假说。
美国人类学家阿德勒提出了文化适应的五阶段模式说[3]: 〔1〕接触阶段：刚进入异质文化时，个体或群体表现出浓厚的兴趣，同时他们还没有能够感受到来自异质文化的冲击和压力; 〔2〕不统一阶段：个体或群体觉察到异质文化与母体文化的差异，并在异质文化的压力下，他们感到混乱、困惑、无力、孤独; 〔3〕否认阶段：个体或群体开场否认文化差异，他们对异质文化开场产生疑问和否认; 〔4〕自律阶段：个体或群体开场成认文化并异，他们原先怀有的心理防御态度开场解除，能够自如地应付新异的环境; 〔5〕独立阶段：对文化差异的认识进一步确立，能够体验丰富的社会生活，并采取实现自我价值的行为。
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 〔一〕生产方式的适应永仁县异地扶贫搬迁的移民80%以上来自海拔2000米左右、坡度在25度以上的高寒山区和生态环境恶劣、自然灾害频繁的半山区，他们在原居地大多兼营农业、畜牧业，且畜牧业在生产中占有较大的比重。由于草山草坡很多，牲畜的喂养方式仍为放牧和敞放，很少圈养，畜牧业收入是家庭收入的主要来源，也