天下有道,丘不与易也教学设计1人教课标教案.docx

天下有道,丘不与易也教学设计1人教课标教案.docx《天下有道，丘不与易也》教学设计
整理 泉州市安溪十一中语文组 李老师
【教学目的】
、知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
、过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想。
、情感态度价值观：引了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。 ”
【评析】孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。
借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
（二）翻译第二小节：
【原文】长沮(ù)、桀()溺()() 耦(ǒ)而耕()。孔子过之，使子路问津 ()焉。长沮曰：“夫
．
执舆()() 者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与 (,同“欤”)？”曰：“是也。”曰：
“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：
“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（）之 ()？且而与其从辟 ()() 人之士也，岂若从
辟世之士哉？”耰 ()(ｙōｕ)而不辍()。子路行以告。夫子怃 (ǔ)然()曰：“鸟兽不可与同群，
吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ”（《微子篇》）
()长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。
()耦而耕：两个人合力耕作。 ()问津：津，渡口。寻问渡口。
()执舆：即执辔(è)。()以：与。之：它。 () 辟：同“避”。
()耰：音ｙōｕ，用土覆盖种子。 ()怃然：怅然，失意。
【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路： “那
个拿着缰绳的是谁？”子路说： “是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说： “是的。”
长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们
这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交
道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。 ”
【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。
孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
（三）翻译第三小节：
【原文】 楚狂接舆()歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而已而！今之从政者殆 ()而！”
孔子下，欲与之言。趋（）而辟 ()之，不得与之言。（《微子篇》）
()楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。
（２）殆(à)：危险。 （３）趋：快步走。
（）辟(ì)：通“避”，躲避。
【译文】
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱