华严四十二字母发音(附宣公讲解).doc

-
. z.
华严四十二字母发音
汉字：阿 多 波 者 那 逻 柂
梵音：a ra paca na la da
拼音：āruābā子。我得菩萨解脱，名善知众艺。
这时候，善知众艺童子告诉善财童子说：善男子！我证得菩萨解脱三昧，名叫善知众艺。以无碍的智慧，穷尽世间之技艺的缘故。
我恒唱持此之字母。
善知众艺童子说：我恒常唱念修持华严四十二字母。字母为众艺之胜，书说之本者，出徧示所以也。在智论云：「诸陀罗尼皆从分别语生。四十二字是一切字根本。因字有语，因语有名，因名有义。菩萨若闻其字，乃至能了其义。是字初阿后陀，中有四十，得是字陀罗尼，多所成益」。
唱念华严四十二字母，有什么用处？其妙用无穷，能把罪业消除殆尽。力量是不可心思，不可言议。总而言之，想也想不到，说也说不出，所以说不可思议。则，怎样修持呢？兹将瑜伽仪轨抄录如下：
「夫欲顿入一乘，修****毗卢遮那如来法身观者。先应发起普贤菩萨微妙行愿。复应以三密加持身心。则能悟入文殊师利大智慧海。然修行者，最初于空闲处，摄念安心。闭目端身。结跏趺坐，运心普缘无边刹海，谛观三世一切如来，徧于一一佛菩萨前，殷勤恭敬，礼拜旋绕，又以种种供具云海，奉献如是等一切圣众，广大供养已，复应观自心。心本不生，自性成就。光明徧照，犹如虚空。复应深起悲念，哀愍众生。不悟自心，轮回诸趣。我当普化拔济，令其开悟，尽无有余。复应观察自心，诸众生心，及诸佛心，本无有异。平等一相，成大菩提心。莹彻清净，廓然周徧。圆明皎洁，成大月轮。量等虚空，无有边际。复于月轮内，右旋布列四十二梵字，悉皆金色，放大光明，照彻十方，分明显现。一一光中，具无量利海，一一刹海，有无量诸佛。一一诸佛，有无量圣众，前后围绕。坐菩提场，成等正觉。智入三世，身徧十方。转***轮，度脱群品。悉令现证无住湼盘。复应悟入般若波罗蜜四十二字门，了一切法皆无所得。能观法界悉皆平等，无异无别。修瑜伽者，若能与是陀罗尼观行相应。即能现证毗卢遮那如来智身。于诸佛中，得无障碍。」
-
. z.
四十二字，皆言入般若波罗蜜门。般若译为智慧，波罗蜜译为到彼岸。以从字入于无相之门，所以字义为门。以语能显义的缘故。皆言不可得智，无所得即是般若。
在文殊五字经云：受持此陀罗尼，即入一切法平等，速得成就摩诃般若。纔诵一遍，如持八万四千修多罗藏，即是经藏。
文殊五字心咒，就是阿、多、波、者、那。以阿字法本不生故，那字无有性相。以那字无有性相故，者字无有诸行。以者字无有诸行故，波字无第一义。以波字无第一义故，多字无尘垢义。以多字无尘垢义故，阿字法本不生。
唱阿字时，入般若波罗蜜门，名以菩萨威力，入无差别境界。
（一）阿字是无生的意思。以无生之理，统理万法，所以说无差别。菩萨得此无生，则能达诸法空，断一切障，所以为威力。
　　在智论云：此字是实相门，则显三种般若，不相离舍，字即文字般若。入般若波罗蜜门，即观照般若，悟不生等，即实相般若。
唱多字时，入般若波罗蜜门，名无边差别门。
（二）多字是清净无染，离开尘垢的意思，在金刚顶云：如如不可得故。如即是无边差别，故如不可得。多字又为啰字。在湼盘云：啰者，能坏贪瞋痴，说眞实法，亦坏尘垢义。
唱波字时，入般若波罗蜜门，名普照法界。
（三）波字，在五字经云：亦无第一义谛，诸法平等，谓眞俗双亡，是眞法界。诸法平等，是为普照。波字又为跛字。在金刚顶云：跛者，第一义不可得，则具般若相矣。
-
. z.
唱者字时，入般若波罗蜜门，名普轮断差别。
（四）者字，谓诸法无有诸行。谓诸行旣空，故徧摧差别。金刚轮能断众生一切烦恼。者字又为遮字。湼盘云：遮者，即是修义。调伏一切诸众生故。然出世行亦不可得，方为般若之门耳。
唱那字时，入般若波罗蜜门，名得无依无上。
（五）那字，谓诸法无有性相。言说文字，皆不可得。谓性相双亡，故无所依。能所双亡，是谓无上。以上是文殊五字心咒，在能归观心云：汝知是要，当观是心。本来清净，无染无着，离我我所分别之相。
唱逻字时，入般若波罗蜜门，名离依止无垢。
（六）逻字，能悟一切法，离开世间的缘故，爱支因缘永不现的缘故，离世间故无依，爱不现故无垢。
唱柂字时，入般若波罗蜜门，名不退转方便。
（七）柂字，能悟一切法，调伏寂静，眞如平等。无分别故，方为不退转方便。柂字又为娜字。在智论云：若闻柂字，知一切法善相。
唱婆字时，入般若波罗蜜门，名金刚场。
（八）婆字，能悟一切法，离缚解的缘故，方入