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彝族文献分类研究.doc彝族文献分类研究[摘要]进入19世纪后,中外学者开始关注彝族文化,并有不少著述问世。中华人民共和国成立后,特别是改革开放以来,彝族文献的搜集、翻译、整理、出版成就卓著。尤其是106部①《彝族毕摩经典译注》出版发行后,社会反响很大。但是毕摩文献仅仅是彝族文献中的一部分,在包括译著、彝族文化人用汉语文及其他语种撰著的作品、彝文文献在种类和数量上都有相当规模的语境下,应当树立“彝族文献”的概念,并对之进行科学分类。分类是对事物从具体到一般的认识,所以对彝族文献分类的研究关系到彝族文献价值的实现。本文从《彝族毕摩文献经典译注》说起,对彝族文献的分类进行了初步探讨,以抛砖引玉。[关键词]彝族;毕摩经典;彝族文献;分类中图分类号:C952文献标识码:A文章编号:1674-9391(2016)01-0065-06一、《彝族毕摩经典译注》概述中华人民共和国成立前,外国传教士和部分国内学者关注彝文文献,并有成果问世。中华人民共和国成立后,少数民族文化事业得到党和政府高度重视,贵州毕节早在20世纪50年代就建立了毕摩文献翻译机构,翻译了《西南彝志》等毕摩文献。20世纪80年代楚雄彝族自治州成立了彝族文化研究所,把毕摩文献的搜集整理和翻译作为重要任务。2005年,云南省楚雄彝族自治州政府投资1000多万元人民币,组织云、贵、川、桂等地彝文文献专家,启动了系统搜集、整理、编译出版《彝族毕摩经典译注》彝族文化工程,对于彝文文献采取彝文、国际音标注音、汉文直译、汉文意译,即四行对译式方法呈现最终成果;口碑文献采取国际音标记音、汉文直译、汉文意译,即三行对译的形式呈现最终成果。从2007年开始陆续出版成果,经过7年的艰苦努力,《彝族毕摩经典译注》于2012年10月完成编译及出版工作,由云南民族出版社出版。该书共106部,7200多万字,印数达92800册。《彝族毕摩经典译注》是迄今为止,由搜集、翻译、整理者翻译出版的内容最为丰富、涵括面最广的一套彝族文化遗产巨著,是珍贵的文献资料,有多方面的研究价值。《彝族毕摩经典译注》的出版面世,从大的方面说,作为有史以来彝族文化史上的一件大事,是党和政府民族政策的硕果。从具体的方面说,楚雄彝族自治州党政在对待民族文化事业上,执行党和国家的民族政策卓有成效。在社会上盛行追求“经济效益”的语境下,为了弘扬和传承民族优秀文化,克服本身财政比较紧张的状况,为天下先,投入巨资,组织人力、物力,实施毕摩文献搜集、翻译、整理、出版工程,不仅是对彝族文化积累和发展的贡献,也为多元一体的中华文化的丰富做出了积极贡献。正因为《彝族毕摩经典译注》的出版面世是有史以来彝族文化史上的一件大事,是对多元一体的中华文化的丰富,有多方面的研究价值,所以全国哲学社会科学规划办以“云贵川百部《彝族毕摩经典译注》研究”为题,作为2014年度国家社会科学基金重大招标项目(第二批)向社会发布,意在使学界对彝族毕摩文献这一宝贵文化遗产进行深入研究。《彝族毕摩经典译注》所选文本,以行政区域看,云南省的93部、四川省的5部、贵州省的7部、广西的1部。从传承记录方式看。彝文文献84部,由收集者搜集整理的口碑文献22部。从内容看,祭祀类43部,文学类27部,天文历法类13部,历史类7部,医药类6部,教育类5部,语言类2部,军事类2部,账簿文书1部。从106部《彝族毕摩经典译注》“文本源”上看,表现出明显的地域性特点:以云南彝区为主,在云南彝区源自武定、禄劝、双柏三地的文献几乎占了三分之一左右。从文本提供者看,一是云南楚雄彝族文化研究所收藏的文本,二是云南省古籍办收藏的文本,三是在云南楚雄彝族文化研究所工作的学者、专家采风搜集、翻译和整理的成果,四是云南红河彝区提供的文本。除这四个来源之处外,才是其他彝区的。客观地说,《彝族毕摩经典译注》因为是云南楚雄彝族自治州投资实施的彝族文化工程,立足云南彝区,在云南彝区立足楚雄,面向全国,这是很自然、无可非议的。同时,检阅106部毕摩文献,还发现一个现象:除文本源的地域性外,那就是106部《彝族毕摩经典译注》中,每一部文献的提供者或者是某一人,或者是某几位搜集翻译的。《彝族毕摩经典译注》文本源的地域性特点和收藏、提供者的特点,映射了彝族毕摩文献的一种重要历史文化现象:即从文本源上看,彝文虽然使用较早,几乎所有彝区都有毕摩文献,但大致而言,过去存在过彝族地方政权之地的毕摩文献最丰富。比如武定、禄劝等地过去是凤氏土司地方政权存在之地,所以毕摩文献丰富,因而在《彝族毕摩经典译注》中所占比例最大。这种现象,为学界研究彝族毕摩文献的收藏、传播特点,尤其是研究毕摩文献历史上与彝族政治文化的关系,提供了现实的素材。但是,如果从文献分类学的角度检阅106部《彝族毕摩经典译注》,给人的强烈感觉就是很有必要按现代文献分类学对之进行分类。前述将106部《