卢梭的自然宗教思想及其对现实生活的启示.doc

卢梭的自然宗教思想及其对现实生活的启示.doc卢梭的自然宗教思想及其对现实生活的启示[摘要]宗教问题是卢梭哲学中的一个重要问题。作为有神论的“卫道士”卢梭,通过对传统启示宗教和无神论的全面清算,厘定了自然乃宗教的根基,个人内心深处的情感和良心乃宗教的支点。卢梭的这种自然宗教信仰对现实的生活具有启示作用。[关键词]卢梭;自然宗教;自然[中图分类号]B0[文献标识码]A[文章编号]1671-5918(2015)20-0063-02在被喻为“黑暗的一千年”的西方中世纪,教会是无所不在,宗教是无孔不入的。中世纪的教会以强权统一人的信仰,宗教以种种清规戒律去驯化人欲,把人欲约束在宗教所圈定的界域之内。而压抑会使人渴望解放。文艺复兴呼吁以人为中心,追求“尘世的人”的幸福。但是却没有直面抨击基督教信仰。宗教改革虽改革了教会制度,净化了道德。但是对传统宗教的批判不够彻底。相比之下,18世纪启蒙运动的启蒙思想家们公开地运用了自己的理性对中世纪以来的传统宗教进行了一次祛魅。伏尔泰认为宗教迷信是违背人类的健全理性的,会使人迷失方向。狄德罗、霍尔巴赫等思想家更是竖起无神论的大旗彻底与宗教决裂,成为无神论的战斗士。而身处理性时代的卢梭也满腔热血地投入到传统宗教的批判中。但是与启蒙时代的思想家们不同,卢梭不仅对传统宗教进行了无情的批判中,同时也对无神论发起了猛烈的攻击。一、对传统启示宗教和无神论的全面清算出生在加尔文派传统清教家庭的卢梭,后因命运的左右皈依天主教。而后又因环境的变换回归为加尔文派教徒。虽然卢梭的教派归属游离不定,但是在宗教信仰问题上绝不含糊不清,而是一以贯之。这在他的教育巨著《爱弥儿》卷四――中描述的淋漓尽致。卢梭在为自己的宗教信仰做诠释前,首先考察了传统的启示宗教,不仅如此他还考察了启蒙时代盛行的无神论。卢梭在中指出:“在欧洲我们有三种主要的宗教。其中的一种宗教只承认一种唯一的启示,而另外一种宗教则承认两种启示,第三种宗教则承认三种启示。每一种宗教都在那里憎恶和咒骂另外两种宗教,指责它们盲从、狠毒、顽固和虚伪。这三种宗教,都认为他们自己的权威和神圣是来自上帝的启示和烛照,正因此,所以宗教教义和敬拜的形式都闪烁着神圣光芒的权威。对此卢梭既不接受启示,也不否认启示。因为在论证和否定这两面都各有许多充分的理由。因此卢梭在这个问题上一直保持着一种敬而疑之的态度。但是有一点是卢梭坚决要指出来的,即宗教如若由人来启示,那是一定会贬低上帝的,因为经这些人之口,他们将把人的欲念说成是上帝的欲念。卢梭对于传统宗教无情地批判,在《社会契约论》――中写道:“基督教只宣传奴役与依附,它的精神太有利于暴君制了,所以不可能不让暴君加以利用。真正的基督徒生来就是奴隶。天主教用它的野蛮的教义桎梏人类自由的心灵,用它的虚伪的敬拜仪式来信仰上帝。而上帝所要求的敬拜,是心中的敬拜,只要这种敬拜是至诚的,那就是一致的了。卢梭指出“精神上真实的敬仰,这是一切宗教、一切国家和一切民族都应有的一种天职,至于外表的形式,即使是为了井然有序而应该一致的话,那也纯粹是一种规矩上的问题,根本就用不着什么启示的。而天主教这样做,不过是把宗教教义、敬拜仪式和宗教本身混淆起来,以便它在世界上实行肆无忌惮的专制主义统治。卢梭对传统宗教无情的批判激怒了教会当局和信仰天主教的人们。因此在1762年出版的教育著作《爱弥儿》被教会视为无神论的邪恶之作,并遭到欧洲各国的查禁。