《劝学》文言文整理.docx

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《劝学》
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳， 輮以
为轮，其曲中规；虽 有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博
学而日参省乎己，则知明..
《劝学》
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳， 輮以
为轮，其曲中规；虽 有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博
学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，
臂非如长也，而见者远；顺见而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千
里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子 生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不
积跬步， 无以至千里； 不积小流， 无以成江海。 骐骥一跃， 不能十步； 驽马十驾， 功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
一、文学常识
选自《荀子 劝学》。荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派代表人物之一。
二、文言实词
1．通假字
(1) 輮以为轮 (通“煣”，用火烘木使弯曲 )
．
(2) 虽有其槁暴．，不复挺者 (通“又”，再；通“曝” ，晒 )
(3) 则知明而行无过矣 (通“智”，智慧 )
．
君子生 非异也 (通“性”，资质，禀赋 )
．
2．古今异义
輮以为 轮
．．
古义： 把 做成 今义：认为
金就砺则利
．
古义： 文中指金属制成的刀剑等
今义：黄金
(3)君子博学 而日参省乎己
．．
古义： 广泛地学****br/>今义：学问渊博
3．词类活用
(1)
动词使动用法。
木直中绳，輮．以为轮 (使 弯曲 )
(2)
形容词活用为名词。
其曲中规 (弯曲的弧度 )
．
名词作状语。君子博学而日 参省乎己 (每日 )/ 上食埃土，下 饮黄泉 (向上，向下 )
．．．
(4) 名词作动词。
也 (游水 )/ 輮使之然也 ( “輮”这种方法 )/ 不
假舟楫者，非能水 ．
．
能十步．．(跨十步，至十步 )
(5) 数词作形容词。 用心一 也(专一 )
．
三、文言虚词
1． 而
⑴连词，表修饰。
吾尝终日而．思矣 ／吾尝跂而．望矣
⑵连词，表转折。
青，取之于蓝而．青于蓝／冰，水为之而 ．寒于水／登高而招，臂非加
长也，而 见者远／顺风而呼，声非加疾也，而
闻者彰
．
．
;.
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⑶连词，表并列。
则知明而 行无过矣／蟹六跪而
二螯
．
．
⑷连诃，表承接。
积善成德，而．神明自得
⑸连词，表递进。
君子博学而．日参省乎己
2． 于
(1) 介词，从。
青，取之于．蓝而青于蓝
介词，比。青，取之