景颇族“目瑙纵歌”中民族器乐教学思想研究 刘力源.pdf

音乐研究 113 《戏剧之家》2022 年第 13 期　　总第 421 期
景颇族“目瑙纵歌”中民族器乐教学 然界的万物都有灵魂。在景颇族的迁徙史中，充满
基金项目：本文系 2019 年云南省教育厅课题“目瑙纵歌中的民族器乐教育研究”，项目编号：2019J0442。刘力源，王一川：景颇族“目瑙纵歌”中民族器乐教学思想研究 114
了对大自然的敬畏之心，善待自然就是善待自己， 吐良用竹子制作，它只有一个音孔，用拇指和手掌
他们始终追求天人合一，一直是人与自然和谐共生 控制管身两端，靠气流在管体内振动发声。吐良一
的实践者。因此，在“目瑙纵歌”开场前，先祭拜 般在放牧、田间驱赶野兽野禽时吹奏。
太阳神“木代”以及目瑙示栋，之后由董萨（祭司） 5. 锐作
负责“目瑙纵歌”的“目瑙斋瓦”仪式，通过念诵 锐作是景颇族传统吹奏乐器，用竹子制作，通
经文祈求风调雨顺、庄稼丰收、人畜兴旺，保佑族 常由两支管身组成，在“目瑙纵歌”、平时娱乐活
群中一切有生命的物种免受苦难。随后，身着长袍、 动或者青年男女谈恋爱时吹奏。
头戴孔雀翎的“脑双”（武双、文双）开始领舞， 6. 比宗
景颇族人民踏着鼓声和景颇“文崩音乐”的节奏， 比宗是景颇族传统吹奏乐器，用竹子制作，也
沿着先祖们迁徙的路线，在目瑙场中围绕着目瑙示 是由两支管身组成，副管比锐作稍大一点，在“目
栋有序舞蹈。 瑙纵歌”、平时娱乐活动时吹奏。
7. 比龙
二、景颇族“目瑙纵歌”中器乐的使用 比龙是景颇族传统吹奏乐器，又名“胡凹”，
景颇族人民信奉神灵，他们认为应当与神共同 用竹子制作，一般在庆祝秋收或者平时娱乐活动时
分享“目瑙纵歌”这场盛宴，音乐就是他们之间对 吹奏。
话的语言。景颇族音乐的丰富性和他们的迁徙是分