08010156刘明.ppt

师说
韩愈
返回
韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自师说
韩愈
返回
韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。后世尊他为“唐宋八大家之首”。
（二）作者简介
返回
《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。

“师”最初的解释是军队打仗的意思，例如：十年春,齐师伐王。——《左传·庄公十年》后来引用到教育之中。如：古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也 。——《师说》

“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。
课程导入
1、读准读音：  愚（yú）    句读（dòu）    谀（yú）    经传（zhuàn） 郯（tán）    苌（cháng）    聃（dān）    蟠（pán）    巫（wū）    2、指出下列加点词的古今义  古之学者     古：求学的人          今：有专门学问的人  句读之不知   古：句子停顿的地方    今：看字发出声音  小学而大遗   古：小的方面学****160;     今：小学校
重点字词
返回
1、本文的中心论点是什么？

 2、分析第一段：作者怎样从理论上对中心论点作初步论证的？
课文分析
第一层：提出中心论点；

第二层：正面概论教师的职能；

第三层：反面论述无师不能解惑，从理 论上阐明从师的必要性；

第四层：正面提出择师标准；

第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无 贱，无长无少，道之所存，师之所存。
3、分析第二段： （1）说说这一段与第一段是怎样联系的？ 
（2）这一段的分论点是什么？
（3）为了论证分论点，为了抨击“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？
a. 纵比 古之圣人：从师而问。 今之众人：耻学于师。 作者的议论：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？  b. 自比 对其子：择师而教。 对其身：耻学于师。 作者的议论：小学而大遗，吾未见其明也。  c. 横比 百工之人：不耻相师。 士大夫：群聚而笑之。 作者的观点：师道之不复，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
4、分析第三段： （1）作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？ （2）本段的分论点？所用的论证方法？ 

5、分析第四段：提问： （1）作者为什么称赞李蟠？
（2）这段文字的作用是什么？
6、本文语言上有什么特点？  （1）整句散句结合。  整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（2）一个意思，多种句式。  第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也 ”，讽刺语气，感情强烈。
（3）顶真修辞手法的运用。   顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
返回
课后作业：
掌握文章的写作手法，熟读 并背诵课文。
返回