《易经》经典语录、名句集锦.doc

易经》经典语录、名句集锦
《易经》经典语录
1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
3、《易》，穷则变，变则通，通则久。
4、一阴一阳之谓道，敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤•文言》
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。《坤
•文言》
27.
夫妻反目，不能正室也。《小畜•象》
28.
眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。
《履•象》
天地交而万物通也，上下交而其志同也。《泰•彖》
君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否•象》
唯君子为能通天下之志。《同人•彖》
君子以遏恶扬善，顺天休命。《大有•象》
自天祐之，吉无不利。《大有•上九》
谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。《谦•彖》
谦谦君子，卑以自牧也。《谦•初六象》
不事王侯，高尚其事。《蛊•上九》
观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。《贲•彖》
不远复，无祗悔，元吉。《复•初九》
君子以多识前言往行，以畜其德。《大畜•象》
天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。《咸•彖》
日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。《恒•彖》
君子以立不易方。《恒•象》
不恒其德，或承之羞，贞吝。《恒•九三》
君子以远小人，不恶而严。《遁•象》
君子好遁，小人否也。《遁•象》
君子以非礼弗履。《大壮•象》
47.
明出地上，晋；君子以自昭明德。《晋•象》
父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。
正家而天下定矣。《家人•彖》
君子以言有物而行有恒。《家人•象》
天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其
事类也。《睽•彖》
君子以同而异。《睽•象》
君子以反身修德。《蹇•象》
负且乘，致寇至。贞吝。《解•六三》
君子以惩忿窒欲。《损•象》
损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。《益•彖》
君子以见善则迁，有过则改。《益•象》
君子以施禄及下，居德则忌。《夬•象》
其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。《夬•象》
君子以慎德，积小以高大。《升•象》
险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！《困•彖》
君子以致命遂志。《困•象》
君子以劳民劝相。《井•象》
天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。
《革•彖》
巩用黄牛，不可以有为也。《革•象》
君子豹变，小人革面。《革•上六》
66.
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
《艮•彖》
君子以居贤德俗。《渐•象》
日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于
人乎？《丰•彖》
君子以明慎用刑，而不留狱。《旅•象》
说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死：说之大
民劝矣哉。《兑•彖》
君子以朋友讲****兑•象》
当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，
不伤财，不害民。《节•彖》
君子以制数度，议德行。《节•象》
鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。《中
孚•九二》
君子以思患而豫防之。《既济•象》
君子以慎辨物居方。《未济•象》
方以类聚，物以群分。《系辞上》
乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。《系辞上》
易与天地准，故能弥纶天地之道。《系辞上》
知周乎万物而道济天下，故不过。《系辞上》
旁行而不流，乐天知命，故不忧。《系辞上》
安土敦乎仁，故能爱。《系辞上》
一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。《系辞
上》
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《系辞上》
富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。《系辞
上》
君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。《系辞上》
言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？《系辞上》
君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。《系辞上》
劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《系辞上》
德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。《系辞上》
慢藏诲盗，冶容诲***。《系辞上》
阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。《系辞上》
探赜索隐，钩深致远。《系辞上》
天之所助者，顺也。人之所助者，信也。《系辞上》
圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。《系辞上》
形而