【精品】PPT课件 第三章 我国社区社会工作的发展历程.ppt

第三章我国社区社会工作的发展历程
第三章我国社区社会工作的发展历程
第一节我国古代社会救济思想和社会救助实践
第二节我国近现代社区社会工作的发展
第三节当代社区建设与社区社会工作
第四节港台地区的社区工作
第一节我国古代社会救济思想和社会救助实践
一、古代社会救济思想
大同思想—一种理想
仁政思想—孟子
《礼记·礼运大同篇》
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
老人福利、儿童福利、就业服务、社会救济、残疾人福利
孟子:
孟子主张统治者应广施“仁政”:“制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡”(《》)。如此,则“百姓亲睦”。他还提倡家庭、邻里、社区成员之间应当“出入相友,守望相助,疾病相扶持”;以及“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,这些思想含有丰富的社会互助、社会福利、社会政策、社会行政的内容。
墨子:
墨子主张“兼爱”:“天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚”(《》)。墨子提倡的爱人如己的“兼爱”思想,以及吃苦耐劳、自我牺牲的实干精神,对我国古代乃至当今社会工作、社会福利的发展,有着重要的思想启示。
二、古代社会救助制度及其实践
古代社会救助实践
总的说来,我国古代的社会救助制度属于一种官民结合的社会福利体制。
民间社会救济和社会救助的形式:
家族、同乡、行会、宗教
政府的社会救助制度:
保息六政、九惠之教、社仓乡约
中国传统的社会救助结构和力量
1、血缘关系下的家庭家族互助互济
2、地缘关系上的邻里同乡照顾
3、互助组织的照顾—行会
4、宗教组织与信仰的照顾
佛教、道教
中国古代的社会福利实践
中国古代的社会福利事业不太发达.
原因有二:
A 传统中国的社会组织以家庭、家族为单位。
B 古代的救济以临时性的救灾、救荒为主,没有形成制度化的救济事业。
保息六政---- 《周礼·地官司徒》:
----------六项保安蕃息民众的政策

二曰养老,老人福利
三曰振穷,就业服务
四曰恤贫,社会救助
五曰宽疾,医疗救助、医疗保健
六曰安富。社会安全