(教育的理想与信念)读书笔记.pdf

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每个人、每个事物都是
完整的，现实的，具体的，不可重复和不可替代的。
人类有着亘古不变的追求与向往，有着超越国界、种族和历史的核心价值。正义与良
知是人类最崇高、最宝贵的精神财富，守护正义和良知才是人文学的使命。人文学的任务应
该是唤醒和守护人的尊严，关注并提升人的价值和意义，维护人的权利，表达人的心声。人
文学者的任务就是要去关注、批判、纠正一切不公正、不合理、不人性、不人道的思想、制
度、规则和****惯，去建立一个公正、合理、阳光明媚的社会。
缘此，作为人文学的教育学必须深切地关注人的现实，关注人的命运和未来，关
注儿童的心灵世界，关注教育者的欢乐与痛苦。教育学也必须对破译“人”这个千古之谜贡
献自己的智慧，要为理解我们自身及我们生活于其中的世界贡献智慧，必须追求一些貌似
“无用”却极其崇高与神圣的思想主题，如教育中的人道主义、教育的民主化。关注人的自
由全面发展的教育学，就应该倡扬一种社会的理想、人生的理想、教育的理想，应该飘扬着
一面大写着“人”字的旗帜。
2．（P12~15）教育学的尊严
中国的教育学可以借用一句话来扼要地描述：“有着久远的过去，却只有着短暂
的历史”。……然而，同许多学科一样，教育学成为今天意义上的一门学科，却是“西学东
渐”的产物。从一个学科的发展历程，大致可以折射出一个社会的变迁，从中感受到文明战
胜野蛮的曲折与艰难。
“尊严来自实力”，这句话对于一个民族、一个国家是真理，对于一个学科，以
至于我们每一个人来说也是真理。
教育学要赢得学术尊严，就必须建立自己的学术规范，形成自己独立的学术品格，
实现从思想向学术的提升。特别是在中国学术文化的境遇中，由于缺乏经典的近代自然科学
的思想洗礼，人们的思想容易停留在“整体直观与经验直觉”的水平，在实用理性的致思取
向中，理论似乎总是于“应该怎么做”和“不应该怎么做”的实际操作联系在一起的。其实，
理论的描述、解释和预言只是为了扩大和丰富我们的视界，使那些被我们视而不见的问题，
那些被视为理所当然的事情，那些天经地义的事情，那些隐而不彰的事物，能够在我们的头
脑中、观念中、视野中得以凸现、得以彰显。尽管任何新的理解都会直接或间接改变我们的
行为，但不会像“实用理性”所指望的那样一一对应、立竿见影。
当前，要求得到教育学的健康发展有待克服以下两个较为普遍的问题：
一是从其他学科领域或其他理论来关照教育者，多是其他学科已有成果的铺衬，而真
正对教育的理解很少，往往是头重脚轻，虎头蛇尾。这在最初借鉴其他学科来丰富和发展教
育学的初期，也许是难以避免的，但如果总是停留在这个水平，教育学仍旧只能是形式上、
表面上的繁荣。用一句比较尖刻的话来说，不能将教育学变成其他学科残羹剩饭的垃圾桶，
- 2 -教育学也不能只是拾人牙慧的鼓噪者。
其实，借鉴其他学科和某一理论来审思、检讨教育学，应当像一座冰山，对其他学科
的理解和把握是沉潜在水面下的部分，而水面上都是真真切切的对教育学的理解，或者正如
人们经常所说的，“吃进去的是草，挤出来的是奶”，我们不能把“草”充当“奶”来呈现
给读者，而需要真正的消化和吸收。
二是教育学领域内学科壁垒森严。在教育学这个大的学科群内，分化出、生长出
一些分支学科是教育学发展的标志和必由之路。但过强的学科意识，就将导致视野狭窄，导
致对教育学支离破碎的，从而是狭窄、肤浅的理解。……对教育缺乏对学科、多角度、整体
性地把握的“专家”的确是大有人在的。
教育学要赢得尊严，就必须真切地关注真实的问题。愈来愈多的学者意识到，任何“营
造体系”的企图都是一种理智的虚妄，教育学的思想空间必须依托于千百万人最真切的教育
实践，必须从最鲜活的、由实践提出的问题出发，进行理论的探索，必须摈弃“营造体系”
的癖好而回到真实的教育之境来。由学者之间最朴素、最真诚的对话求得对一些重大主题的
澄明与共识。
3．（P16~18）与经典为友
道不远人。而大道理就更不难悟识到。所以，教育的智慧，大多是一些古老的智慧。
古老的智慧存在于经典之中。经典往往比时尚更接近真实。因为它经过了岁月的洗淘