道德经拼音注释版.doc

DAO DE JING
道德经
老子道德经拼音注释全文版
二零一六年九月
《老子道德经》
《老子道德经》第一章
dào 道 kě 可 dào 道  , fēi 非 chánɡ常 dào 道  。 mínɡ名 kě 可 mínɡ名  ,
fēi 非 chánɡ常 mínɡ名  。 wú 无 mínɡ名 tiān 天 dì 地 zhī 之 shǐ 始  ;
yǒu 有 mínɡ名 wàn 万 wù 物 zhī 之 mǔ 母  。ɡù 故 chánɡ常 wú 无 yù 欲  , yǐ 以ɡuān 观 qí 其 miào 妙  ;
chánɡ常 yǒu 有 yù 欲 yǐ 以ɡuān 观 qí 其 jiǎo 徼  。
cǐ 此 liǎnɡ两 zhě 者 tónɡ同 chū 出ér 而 yì 异 mínɡ名  ,
tónɡ同 wèi 谓 zhī 之 xuán 玄  。 xuán 玄 zhī 之 yòu 又 xuán 玄  ,
zhònɡ众 miào 妙 zhī 之 mén 门  。
【解释】道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名。无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。所以常从“无”中,去观察道的奥妙。常从“有”中,去观察道的运行。这两者是同一个来源,只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远,就是一切奥妙的总门。
《老子道德经》第二章
tiān 天 xià 下 jiē 皆 zhī 知 měi 美 zhī 之 wéi 为 měi 美  , sī 斯è 恶 yǐ 已  。
jiē 皆 zhī 知 shàn 善 zhī 之 wéi 为 shàn 善  , sī 斯 bú 不 shàn 善 yǐ 已  。
gù 故 yǒu 有 wú 无 xiānɡ相 shēnɡ生  , nán 难 yì 易 xiānɡ相 chénɡ成  ,
chánɡ长 duǎn 短 xiānɡ相 jiào 较  , ɡāo 高 xià 下 xiānɡ相 qīng 倾  ,
yīn 音 shēnɡ声 xiānɡ相 hé 和  , qián 前 hòu 后 xiānɡ相 suí 随  。
shì 是 yǐ 以 shènɡ圣 rén 人 chù 处 wú 无 wéi 为 zhī 之 shì 事  ,
xínɡ行 bù 不 yán 言 zhī 之 jiào 教  ;
wàn 万 wù 物 zuò 作 yān 焉ér 而 bù 不 cí 辞  ,
shēnɡ生ér 而 bù 不 yǒu 有  , wéi 为ér 而 bù 不 shì 恃  ,
ɡōnɡ功 chénɡ成ér 而 fú 弗 jū 居  。 fú 夫 wéi 唯 fú 弗 jū 居  ,
shì 是 yǐ 以 bù 不 qù 去  。 
【解释】天下都知道美的就是美的, 就是因为有丑的了。都知道善的就是善的,就是因为有恶的了。所以,有和无互助产生,难和易互相形成,长和短互相包容,高和下互相包容,音和声互助谐和,前和后互助跟从。因此,圣人以无为处理事务,实行无言的教导,万物自己发生变化而不为它开头。生长了万物,而不据为己有,抚育了万物而不自恃己能,成功了而不居功。正是因为不居功,所以功绩不会失去。
《老子道德经》第三章
bù 不 shànɡ尚 xián 贤  , shǐ 使 mín 民 bú 不 zhēnɡ争  ;
bù 不ɡuì 贵 nán 难 dé 得 zhī 之 huò 货  , shǐ 使 mín 民 bù 不 wéi 为 dào 盗  ; bú 不 xiàn 见 kě 可 yù 欲  , shǐ 使 mín 民 xīn 心 bù 不 luàn 乱  。
shì 是 yǐ 以 shènɡ圣 rén 人 zhī 之 zhì 治  , xū 虚 qí 其 xīn 心  ,
shí 实 qí 其 fù 腹  , ruò 弱 qí 其 zhì 志  , qiánɡ强 qí 其ɡǔ 骨  。
chánɡ常 shǐ 使 mín 民 wú 无 zhī 知 wú 无 yù 欲  。
shǐ 使 fú 夫 zhì 智 zhě 者 bù 不ɡǎn 敢 wéi 为 yě 也  。
wéi 为 wú 无 wéi 为  , zé 则 wú 无 bù 不 zhì 治  。 
【解释】不推崇有才能的人,免得人民竞争,不珍视难得的货物,不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物,使民心不被扰乱。因此圣人治理天下,使天下人心里空空的,吃得饱饱的,没有争强逞能的志向,身体棒棒的,经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事,就没有办不成的事。
《老子道德经》第四章