【影印珍本古籍文献举要】北京图书馆出版社.pdf

宋拓王献之法帖朱释本
宋拓王献之法帖朱释本(东晋)王献之书,共有《鹅群
帖》、《江州帖》、《疾不退帖》、《消息帖》、《集聚帖》、《铁石
帖》、《知铁石帖》、《玄度帖》、《忽动帖》、《委曲帖》、《庆等
帖》、《新妇地黄汤帖》、《鸭头丸帖》等十三种。有邃道人跋。
现藏于河南省图书馆,卷前有陶善耕影印序言、卷后释文。
王献之( ,字子敬。原籍琅邪临沂(今属山
东),生于会稽山阴(今浙江绍兴)。王羲之第七子,官至中书
令,人称王大令。工书法,兼精诸体,尤以行草擅名。在继承
王羲之基础上,进一步改变当时古拙的书风,有“破体”之
称,其书英俊豪迈,颇有气势。王献之五岁学书,传说其父潜
其后掣笔,其笔不脱。其母郗璇乃女中仙笔,舅舅郗惟、郗昙
皆知名书家。其由州主簿、秘书郎升转秘书丞、公府长史,又
任建威将军、吴兴太守等。婚后约八年,迫于皇室压力,做了
简文帝司马昱的驸马。不久,拜中书令。
古今书家对王羲之和王献之的书品和人品早有定论。如果
“清风出袖、明月入怀”是对王羲之的“书圣”之颂,那么
“书脱巢穴、自标新意”则是对王献之的“破体”之誉。其实,
从王献之青壮年时代起,到唐代初年,其声望远在其父之上。
南齐刘休云:“羊欣重子敬正隶书,世共宗之,右军书微古,
不复贵之。”或许是功成名就的缘故,唐太宗李世民对善于继
承的王羲之情有独钟,将其真迹常置座侧,称之“尽善尽美”;
而对勇于创新的王献之却百般斥责,谓之“字势疏瘦,如隆冬
之枯树”,“笔踪拘束,若严家之饿隶”。因李世民褒父贬子,
使王羲之书得以盛行,而王献之书则较少存世。今见王献之存
世书迹以小楷《洛神赋十三行》,以及《中秋帖》、《鸭头丸
帖》、《保母砖帖》、《二十九日帖》、《地黄汤帖》、《辞中令帖》、
《鹅群帖》、《授衣帖》、《舍内帖》、《东山帖》等最为著名。宋
太宗酷爱书法,命翰林侍读学士王著编次《淳化阁帖》,其中
就收有王献之的若干墨迹。
尽管所影印的河南藏本法帖不曾为历代书家或金石学家所
提及,与流行较广的《淳化阁帖》相比,其字形、拓风及释文
也不尽相同,其真伪尚待进一步考证鉴别;但如邃道人在跋中
道:“假使当年手泽犹存不识,赏鉴家果能辨其为龙跳天门、
虎卧凤阙否耶?”他叹曰“:虽宋拓也,犹存古意。”也难怪鲁
阳(今河南鲁山)赵氏在大梁(今河南开封)购得此帖之后,
视为稀见拓本,用夹板珍藏。
由此祖帖而生发,自宋到清中叶,因大量学书者学帖的需
要,摩勒拓印从官方流向民间。但因晚清之后的连续战乱,这
些民间拓本渐渐失佚。所以更显此宋拓本之珍贵。
敦煌社会经济文献真迹释录
敦煌社会经济文献真迹释录唐人撰唐耕耦、陆宏基
编。本书是从英、法、日、前苏联及我国所藏数万件敦煌秘室
文书中选取有关社会及经济方面资料,汇编成五册,用原件照
片及现代释文分类影印,并附前人研究论著索引。这是一部大
型的参考工具书。其中许多资料是第一次公开发表,有重要的
参考价值。本书卷首有唐耕耦、陆宏基前言。
敦煌石室所出文书,有数万件之多,内容极其丰富,除了
大量的宗教经典和经、史、子、集各类汉文古籍外,还有相当
数量的政府和寺院档案、契约、文书等社会经济方面的资料。
这些文献资料对于研究中国古代的社会生活、政治制度、宗教、
哲学、语言文字、民族关系和中外交往以及山川、地理等是极
其珍贵的资料。但是,我们祖先遗留下来的这份文化遗产,其
中三分之二以上流散在英国、法国、前苏联、日本等国家。我
国学者如罗振玉、王国维、刘复、王重民、向达、陈寅恪等,
在敦煌文书的研究方面作出过不少贡献。但由于资料分散,而
且缺少系统的整理,使用很不方便,留存在国外的资料,一般
人更是难得窥见。以往,虽然海内外都先后发表过一些敦煌遗
书的影印件,但为数有限,而且比较零散。台湾出版界出版
《敦煌宝藏》,三百五十册。但《敦煌宝藏》是将各地所藏敦煌
文书的缩微胶卷,按号次影印,没有就其内容加以分类,也没
有释文,故读者查阅时,仍感不便。考虑到以上情况,编者查
阅了中国国家图书馆、大英博物馆、巴黎图书馆及有关单位所
藏的敦煌文书缩微胶卷,从中选出有关社会经济方面的文献资
料,加以分类影印,兼附释文,题为《敦煌社会经济文献真迹
释录》,供学术界和需查阅敦煌资料的读者参阅。
朝鲜刻本《樊川文集》夹注
朝鲜刻本《樊川文集》夹注五卷(唐)杜牧原撰,宋元
间佚名注。注者为南宋元初间人,刻于明正统五年( 朝
鲜全罗道。此书鲜为人知。书中注文引用大量今已失佚的古籍,
如引已佚《翰府名谈》一千