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陶行知教化故事读后感(精选5篇)
陶行知教化故事读后感篇1
我最喜爱的一个名人,就是陶行知,他是一位务实的人民教化家。他的名言是捧着一颗心来,不带半根草去,反映了他献身教化事业的宏大精神。
陶行知诞生在一个农夫家庭,生活比较艰难,他很懂事,小小年纪就能主动帮助妈妈做很多事情。中午妈妈给他一个红薯吃,他总要再硬塞一半到妈妈嘴里。他真是一个有孝心的孩子。在现在的生活里,很多独生子女都是家里的小皇帝、小公主,衣来伸手、饭开张口,不知道报答父母。这些人和陶行知比一比,莫非不感觉惭愧吗?
等他再大一些时,父母送他去当地名师吴尔宽那里读书。他刻苦学****不懂就问,学问面不断扩大。作为一名学生,我们要向他学****学****他那种奋勉向上的精神,迎难而上,勇攀科学高峰。
14岁那年,他写下了我是一个中国人,要为中国做出一些贡献的座右铭。这表明他有远大的志向和宏大的爱国精神。我们是炎黄子孙,无论我们走到哪里,都要记住一句话:我们的根在中国。我们也要有自己的志向,将来在祖国各行各业创建一片辉煌。要实现美妙志向,从小就要打好基础,否则少壮不努力,老大徒伤悲。
天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。同学们,让我们一起加油吧!
没有爱,就没有教化,前苏联教化家马可连柯这句话道出了陶行知教化的真谛。作为一名宏大的人民教化家、教化思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,提倡并实践了爱的教化。老师爱学生,就有教化,学生爱老师,就产生教化效果。
在我们日常的教化教学中,淘气捣蛋,不尽人意的学生有许多,这就要求我们教化工作者须要付出肯定的细心,耐性和爱心,但效果不是很好,我又该怎样做才能做到药到病除?我千万遍地质问自己。后来,我静下来细致一想,最终悟出一个道理:从一起先我就没有耐性,赐予他的爱也微乎其微,怎能要求他会随我所愿,成为一名好学生呢?我从来都没有站在一个孩子的角度上去思索问题,总是盯着问题、缺点以及背后的苛求,变更,统统把缺点扫除,以便适应我的眼光,我的标准,我的高度。现在想实在是惭愧难当,但是,我已经有了期盼的信念:爱的教化肯定能够使这一些粗糙的小草变成一棵香草,香气怡人,芳香扑鼻。
把每个孩子都当成一块可雕琢的璞玉或是深埋沙砾中的金子,把指责、指责、埋怨,努力换成启发、赏识、激励,那呈现在我们眼前的将是一片充溢朝气、充溢真诚和爱意的美妙天地。
爱学生,就必需擅长走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界,首先就必需把自己当作学生的挚友,去感受他们的喜怒哀乐。当走进校门,看到这些天真烂漫的孩子,忽然感觉很放松,因为他们对我来说就象颜料盒里那五彩缤纷的颜色,象画纸上那漂亮的风景。我也因他们的精彩而精彩。记得在课堂中的一个好玩的事情让我感动:孙崇玉,你今日表现的特殊好。他抬起头对我羞涩的笑了笑。(直直的看)老师,你的这个牙快掉下来了。不是呀,我的这个牙就长的这个样,排列不够整齐,有点乱。那你可以把它拔掉,然后按上假的呀,我爷爷奶奶的就是假的,我想那样就好看了(自信的笑)。那他们年纪大了,我还很年轻,再说别人都说我这牙长的很可爱呀。(不惑的样子、摇头)我感觉……不好看!嘿!这个小家伙视察实力还挺强,并且还很坚持自己的看法。我摸摸他的头,忍不住笑了起来,他看看我,也不好意思的撇撇嘴。
几年前就看到这个故事,当今日在老师学****的校本培训课程《有效上课》上看到这个故事,我的感受更深了。故事说的是:有一次,闻名的教化家陶行知应邀到某地做一次关于教化的报告。报告起先,只见他拎着一个口袋疾步走上台,从口袋里捉出一只鸡,然后在桌子上撒了一把米,接着将鸡的头用劲往桌子上按,可是鸡就是不吃,始终在叫,翅膀扑腾,鸡爪狂抓······数分钟后,他将鸡放到地上,也撒了一把米,鸡自由地走了一会儿后,起先悠然地吃起米来。最终,他走到话筒前说了句报告完毕。全场愕然!
在人们惊异的眼光中,他道出了教化的真谛,莫非教化不是如此吗?只有主动学****者,才是真正的学****者,任何外在的强制力都是无用的。
是的,几年前我也犯下了类似的错误,好在这几年我已意识到。而现在我们有的老师还没有意识到,仍旧是一条道走到黑,结果付出了大量的时间和精力,却收效甚微。甚是可悲、可叹!因为他不学****不了解孩子的生理、心里特点。不学****新知,而凭自己的高压政策去强逼孩子学****胆小听话的孩子因胆怯
老师而去好好学****当然短暂取得肯定的好成果。但他们的心理是不痛快的,是压抑的,是感到累的,学****是被动的。而对于那些胆大的,特性张扬的孩子,高压政策只能物极必反,他们始终成果不够志向,而且厌恶学****视学****为极其苦痛的事。
说到这里,有的人会说,你这样说,那么是不是我们对孩子的学****少关注一点,忙自己的事情,由他去。答案是否定的。我们现在独生子女多,谁不想自己的子女靠着精彩的成果,综合实力强而有一个美妙的将来呢?因此大多数负责任的家长把全部的精力都放到了孩子身上。他们不能看孩子有一点空闲的时间,一天到晚三句话不离学****俩字。孩子原来对学****挺感爱好的,但是长此以往,满脑子都是家长的学****学****再学****他们一提到学****就反感,就厌恶。就像一个喜爱吃桃子的人,一天到晚让他吃桃子,长此以往,他一看到桃子不是欣喜,而是反胃。这和我们学****是一样的道理。
在我任教的上届和这届家长中,真有一些对孩子很负责任的家长,他们对孩子的那种爱,那种关切,为了孩子牺牲了许多的精神真令人感动。他们的孩子在他们的关切下,有的的确成果很好,令人欣慰!但有的却不尽如人意。有的家长很委屈,也很难过,他们不明白为什么自己付出了这么多,孩子却没有取得优异的成果?是孩子智力不行,还是孩子天生就不是读书的料?与其这样,不如干脆放弃算了。我要说的是,对于那些对孩子放任不管而致孩子成果不够志向的家长来说,上述的家长是可敬的。孩子为什么对学****反感,成果落后。就其缘由,主要是你们采纳了强逼的看法,孩子不是主动地学****而是被动的学****这样一来,孩子当然不会有精彩的成果。
因此无论是作为一名老师,还是一名家长,我们必需了解孩子,运用我们的才智,激发孩子的学****爱好,让他们自觉自愿的学****只有这样,我们的付出才有价值,才有回报。敬爱的同仁和家长挚友们,让我们共同努力,为了国家和民族的将来,想尽一切方法让孩子自觉自愿的学****用我们的双手托起明天的太阳吧!
陶行知教化故事读后感篇2
闻名的人民教化家陶行知先生教化师生有一句名言:千教万教教人求真,千学万学学做真人。他希望自己的学生除了在学业上不断进步,还要多学本事,追求真理,成为国家须要的人才。无论在学校还是在家里,他都以身作则教化孩子:宁为真白丁,不做假秀才。为人处世,不假、不虚、不滑,做个真人,做个实人,将诚信作为立身之本。诚信既是无形的力气,也是无形的财宝。诚信是人生恒久最美妙的品行。
在一个小镇上,有个锁匠,修锁技艺超群,并且价格公道,童叟无欺,大家都喜爱到他店里修锁。每次他修完锁都会说:我修过的锁,若是不满足或有任何问题,随时等候你们来换。他的正直和诚信赢得了人们的敬重。
锁匠经营的小店规模越来越大,锁匠也慢慢老了。为了把自己的修锁技艺传下去,他培育了两个徒弟。
两个徒弟性格各异,大徒弟性特别向,脑子也很敏捷,老锁匠教给他的技巧,他一学就会。小徒弟呢,平常不喜爱说话,有时候,反应也有些慢,不过师傅教给他的学问,他始终很仔细地学****br/> 老锁匠有些犯难了,两个徒弟,他都很喜爱,但是只有一个人能得到真传。后来,他想到一个方法,打算对他们进行一次考验。老锁匠在两个房间各放了一个加锁的箱子,让两个徒弟去***。很快,大徒弟把锁打开了,小徒弟却用了半个小时,大家都以为大徒弟是成功者。老锁匠问大徒弟:箱子里有什么?忽然,大徒弟眼
睛中放出了光亮,师傅,里面有许多钱啊。老师傅转向小徒弟,小徒弟支吾了半天说:师傅,我没留意里面有什么。
片刻之后,老锁匠慎重宣布,小徒弟为他的惟一接班人。大徒弟很不服气,老锁匠微微一笑说:做我们这一行,要讲究一个信字。我收徒弟,不仅仅是要把他培育成一个超群的锁匠,还要有超群的职业道德诚信。
老锁匠接着说:一个胜利的锁匠,必需做到心无私念,对钱财视而不见,心中装的只有锁。否则,一念之差,用修锁的技法去打开门锁易如反掌,最终只能害人害己。
诚信,是人生的一大考题。在考试中,我们能否拒绝***,捡到钱财,我们能否坚持还给失主┉┉
而你想怎样在你的人生考卷上作答呢?
近年来,许多人失去了诚信。欺瞒隐瞒多了,社会上的假冒伪劣也泛滥了。但是我们要坚信,社会中还是有诚信,在你我他身上都可以看到诚信的影子。终归,人之初,性本善。我们提倡并和千千万万和善的正直的人在一起。呼喊诚信,让我们身边共同种植培育起诚信的森林,让这个世界变得更美妙。
人生,漫长路远,面对的诱惑也许多,在人生的考卷面前,拥有诚信,做最真诚的自己。
没有信,没有德,惟有实力,是修不成正果的,还极有可能误入歧途。在人生与风浪的洗礼中,有了诚信,心中才能有一把恒久打不开的锁。
陶行知教化故事读后感篇3
近日,有幸拜读了《陶行知名篇精选》一书,其中陶行知先生说的千教万教教人求真,千学万学学做真人这句话简洁而又清晰地告知我们教化工作者职业的真谛。作为一名在教化战线上的工作者,我也曾困惑。要教学生做人的道理,那么老师的做人显得尤其重要,原委怎样的师生关系才有利于教化教学?在实践中,我也不断探究着,尝试着„„通过阅读陶行知先生的话语,细致斟酌,我有两点体会:
一、陶先生所提倡的教化理论和方法与新课程理念不约而同陶先生提出教学合一,先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学、教的法子必需依据学的法子、先生须一面教一面学。他认为好的老师不是教书,也不是教学生,而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任,一方面要学生负学****的责任。对于一个问题,不是要老师用现成的解决方法来传授学生,而是要把这个解决方法如何找来的过程,组织好,指导学生,使学生以最短的时间,经过类似的阅历,自己将这个方法找出来,并且能够利用这种阅历来找别的方法,解决别的问题。有了这种阅历,学生才能自己去探求学问,成为主动学****者。假如老师只会用旧瓶装新酒,那就看不到簇新的事物。老师应不断探讨,才能时常找到新理,只有学而不厌,然后才能诲人不倦。陶先生提倡生活即教化,生活教化,是供应人生须要的教化,不是作假的教化。人生须要什么,我们就教什么。社会即教化,要把笼中的小鸟放到大自然里,使它们随意翱翔。把学校的一切伸到大自然里,要先能做到生活即教化,这样的学校才是学校,这样的教化才是教化。陶先生主见远离生活的教化不是真教化,好教化,脱离实践的学问是虚的,不好用的。今日我们的教学提倡生活化、人文化,也正是陶老先生的理念,学****离不开生活,学****就在生活之中,学生活中的问题,已成为我们每一个老师所努力做到的。