江西财经大学陈军昌博士论文序与后记.doc

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序
作为学术论文,序本来不必须。但是,我还是有许多原因,觉得要有个序作
为全文的引子。
同时,表示歉意的是作为一篇博士论文,本文的篇幅过于庞大!本文对此的一个解释是:这篇论文的工作量相当于重构了一门经济学分支学科或一个理论大厦。论文是从大厦地下的基石开始修建,然后构建大厦的主体框架,然后是构建面向实用的各个功能部分。确实规模大了些!
相对于永恒的宇宙,可能所有的智慧生命都是过客;相对于45亿年的地球寿命,可能人类也是过客;相对于漫长的人类社会,每个具体的个人仍旧是过客。
假如没有来世和灵魂,那么过客的愈义何在?
每个人是不同的,这导致多样化的幸福感觉,也导致社会的生机和活力,最终导致社会发展。“不同”可能既是社会的动力也是目标。在无数差异化的人的类型中,也许有些基因偏好知识及真理本身的热爱,所以才有无数学者前赴后继地探索客观世界、解释客观世界。中国几千年
险理论,网络和可靠性理论等多门学科。·这些学科基本都被纳入杨小凯开创的新兴古典框架予以解释。他在理论上的贡献被认为是当代经济学最重要的研究(布坎南),并被一些学者认为是最有可能获得诺贝尔经济学奖的出自中国的经济学家(茅于轼);七年多前,本文作者抱着探求经济学的理想进入江财攻读博士,历经孤寂与磨砺,枯坐一陋室从事研究,终于坚持到完成论文。与先贤相比,几年的工作虽显微末,亦为心血之作。
与杨小凯有同感的是,学术创新是件很难的事,在漫长的经济理论研究史中,无数学者研究着经济问题,往往一个看似新的想法,早已经被研究过了。所以大量的阅读文献非常重要。阅读文献花费了我几年时间,记录了32本读书笔记。想要得出一个真正的超越前人的“新”进展的过程往往是极其痛苦的!而且往往不到最后一刻,并不知晓研究是否能够得到结果。这就是学术研究!人类历史上,大部分显赫之创新都是历经苦难的成果,苦难才有深刻!尤其社会学。
这篇论文的初衷之一是修补杨小凯创立的新兴古典理论体系,论文研究到后来就逐渐演变成为创立一个独立的全新体系。本文将分工结构中的专业化链条看作社会基因的DNA(RNA)链条。杨小凯创立理论试图解释所有经济问题,而本文企图以此链条解释所有社会问题。这个企图过于庞大而看似虚幻,所以本文仅图的起点。
我的论文受启发于杨小凯开创的分工形式化的研究,我也做分工形式化研究,并以此分析产业(或行业)的变化。以我目前掌握的文献来看,在以下几个方面可能是创新的:第一,比较静态分析中,虽然沿袭了杨小凯的新兴古典学派的分工形式化分析范式,但是,引入了政务的专业化,从政务的角度解释交易效率参数的内生问题。这个包含政务分工的形式化的工作迄今没有看到类似的研究;第二,动态方面,放弃了新兴古典的均衡思想,采用了演化经济学常采用的非均衡设定,试图使分析框架更加接近现实。这项研究对于分工的形式化是重大补充;第三,采用了“现实模拟”的方式进行分工视角的现实行业(产业)分析,计算机模拟也放弃了均衡思想①;②第四,因为对于非均衡思想的采用和现实分析的目的,分工的度量指标放弃了新兴古典原有的指标设计,重新设计了一套新的指标并进行了现实数据的样本分析。这套指标笔者认为比杨小凯的指标更加实
用。
我与杨小凯的根本区别在于,他整个理论体系都在求最优的分工结构是什么?而我却是在求最现实或合理的结构是什么?因为敬佩杨小凯,所以试图超越他,这就是本论文。当然,超越太难了!本文也可以视作从分工视角的对于产业经济学理论的重构。这个重构是承袭新兴古典希望从分工的角度重构现今所有经济学派的宏大的志愿(杨小凯有生之年出版了《经济学》和《发展经济学》两部重构的作品。其中③:《经济学》是杨小凯和黄有光1993年作品的课本化。)。但是,因为新兴古典局限在均衡视角研究分工,而我的研究没有这个局限,所以我重构的产业经济理论不是新兴古典。
本文将来也可以扩展为一本专著:《产业经济学一一从分工、专业化的眼光》。文中,对很多理论进行了评述。对于一些学者的研究的评述可能比较尖锐。不过,本文的批评对事不对人,反而认为批评的多的研究一般是比较重要。在此,对于文中所提及的所有前人的研究工作表示敬意!
文中的创新点比较多,很有可能因为笔者的见识短浅或无知者无畏导致许多创新之处早已有国内外学者提出过,所以若是有相关研究者对于文中的观点有不同看法,敬请不吝赐教!笔者在此深表感谢!!
千百年来中国的文人们传承着一种精神:为国为民,修身、齐家、治国、平天下!若要有所为,就须明理,懂得世界的真实规律。这篇论文是我对于真理追求。若要我在学位和做好论文之间选择,我选择后者!因为追求真理本身对我的效用更大。
千万年来,人类探求真理的过程就是不断地深入了解更深层、更基本,更全面的世界的规则的过程。本文是其中的微薄的一份努力,希望能够对后来者有所帮助!
那么,本文的精髓是什么?作者以为,本文尽力追求的是一种方法的极致:究微末变化,演天下大势!完成本论文仅仅意味着对这种极致的体会的开始!
做学问并不是越快越好,任何学问做到极致都可能是一种体悟:对人生、对宇宙、对天道的体悟。也是对本心的磨砺:磨砺出不同的内心境界和体悟世界的能力。内心的境界在这个过程中得到演变。这本论文像是一块磨刀石:磨砺的不仅是学问,而且是人性。
借用瓦尔拉的一段话结束我的序:“要是一个人想很快得到收获,那他就种
胡萝卜和莴笋,;要是一个人怀有种橡树的雄心,那他就要用这样的心情宽慰自
己:前人种树,后人乘凉。”
过客的意义何在?每个个体的答案都是不同的!
20083于江财
后记
这篇论文我已经尽力了!虽然最后还是有许多未尽圆满的地方,疏漏恐怕是难免的。看来光凭一个人的努力想要独自完成建立一门学科的所有工作是痴心幻想,即使是一门学科的基础工作也很难。还好,我预期的大部分框架已经搭建完成。假如这篇论文将来能够发展成一个独立的经济学理论领域的话,还需要许多研究者的长期工作才行。
在这七年里,我最大的收获是内心的境界。
当然,收获的还有观察世界的眼光。事实上,关注一个国家或巨大的经济系统的现在和未来走向,有时需要跳出这个系统才能看清,因为至少可以避免利益关联对于判断地影响。在江财的七年类似于“小隐于野”,使得我可以平静地思考这个国家的现在和未来。所有的经济学理论研究都不可能脱离现实的世界。
“认真对待博士阶段的研究和学****经历”是一份承诺,是当初进入江财攻读博士学位时我自己的选择,既然选择了就要尽力去做好,这是对自己的承诺,我信守了。也许,对于大多数的非天才的普通人来说,“坚持”是不失去人生目标的必须的品格(假如这个目标不是过于简单)。这也是我的一部分人生。人生是经历,不同的经历构成了不同的人生。
每个人的终点其实都一样,在人生的起点和终点面前每个人都是平等的。在人生的道路上,不同的人的幸福标准是不同的,幸福是一种主观的感觉,也许和所有的物质享受都没有必然的联系。有时即使困苦也会带给人幸福,只要你觉得值得。显然,每个人衡量人生选择“值得”的标准不同,这是主观的感觉。所以每个人的人生选择是差异的。一样米养百样人。
我的这段人生中几乎没有物质的收益,生活的标准也不高(六年多时间住在一间陋室(研究生宿舍B2一403房)中,维持温饱的生活水准),但是我觉得充实,我有幸福感!我骨子里有着中国传统文人的***,欣赏“格物、致志、修身、齐家、治国、平天下”的抱负,希望有一番事业。在艰难的时候,有时想到中国的传统文人,例如:王守仁,对于追求人生目标中痛苦的感受,我们是相同的。大约在500多年前,王守仁(别号阳明)被贬至穷山恶水的贵州龙场骚站做骤垂,他很痛苦,不仅仅是因为一无所有,关键是37岁的他所追求了20多年的天地间规律“理”仍旧没有着落,在最无助艰难的时候,他顿悟了,完成了20多年来的梦想,超越了程朱理学,创建了中国一门新的哲学,成为了与孔子、孟子、朱子齐名的圣人。王守仁的痛苦是所有从事科学研究、所有思考世间致理的人都会经历的。这些思考者到达学术顶点的毕竟是极少数,重要的是无数学者探求世界的精神。