现代西方人文哲学 青少年教育丛书.pdf

绪论
现代西方哲学的划分,我们过去都是以马克思主义哲学的
诞生作为标志的。就一般意义而言,所谓现代西方哲学,亦即西
方哲学的现代史。严格讲它包括了世纪德国古典哲学解体
之后的所有西方哲学的各派别,当然也包括马克思主义哲学。
但通常情况下,在我国哲学界,马克思主义哲学又是独立出来
的,有专门的马克思主义哲学史。所以,我们在此所讲的现代西
方哲学,实际上就是除马克思主义哲学之外的其他一切现代西
方哲学流派的思想。这些哲学思想纷繁复杂,流派甚多。从大
的方面来区分,可以归纳为科学哲学、人文哲学和宗教哲学三大
思潮,其中每一思潮内部又可以区分出不同层次的各种大小流
派。从历史发展看,这些流派都各有自己的继承关系和逻辑发
展历程。现在,我们在本书中将要介绍和评述的,主要是现代西
方人文哲学各流派的思想。这些流派同样有自己不同的内容和
特点,也有各自的特定继承关系和逻辑发展历程。
一、关于几个概念及其关系
在我们准备概述现代西方人文哲学的内容、特点和逻辑发
展历程之前,首先有几个概念应该加以讨论。第一个概念是人
文主义,这在当前是一个非常流行的概念在西方,该概念的产
生是与文艺复兴运动紧紧联系在一起的。根据英国史学家阿
伦布洛克《西方人文主义传统》一书的记载,人文主义的英文
一词,最早是在年由德国人尼特哈麦从德
文一词翻译过来的。后来,伏伊格特在其《古代经
典的复活》、伯克哈特在其《意大利文艺复兴时期的文明》中都
作了引用。但他们两人使用该词,均是指称文艺复兴运动的思
想和理念,亦即与宗教和神学相区别甚至相对立的人本学或人
文学精神。该精神的核心就是以人性去对抗神性,反对基督教
对人的理智的束缚,强调人类自身生存的价值和尊严,以理性和
科学作为旗帜去抨击教会的蒙昧主义和禁欲主义,歌颂人的世
俗生活,推崇科学、教育和知识的力量,提倡个性解放以及人的
自由、平等和博爱精神。由此可见,人文主义这一概念的最初提
出和本来意义,主要是针对宗教神学和经院哲学的,根本没有任
何反对科学或科学主义的意义。这一点,我们完全可以从当时
许多著名的人文主义者,同时也是著名的科学家,像达芬奇、
米开朗琪罗等当时许多画家、雕塑家和建筑师都自觉地将艺术
和科学相结合,特别强调人体解剖学、生理学、数学和几何学对
于他们艺术创造活动的重要性等方面得到确证。
第二个概念是人文科学。据阿伦布洛克的记述,该概念
比人文主义这个概念更古老。早在世纪时,意大利的学校就
开设了语法、修辞、历史、文学、道德哲学等科目,当时这类课程
被统称为,英文译为,意为人性
修养或人的文学修养课程,使用的课本都是由希腊原文或拉丁
译文记载下来的古希腊罗马文献。该类课程区别于当时在基督
教神学院开设的一般宗教神学课程,其目的在于挖掘和复活古
代经典或文化。这同样表明“,人文科学”概念也是文艺复兴运
动的产物。在当时,它的本来意义也是突出了与宗教神学的区
别,而不是今天我们所理解的与数理类和自然科学类课程的区
别后者,是很晚才从前者中延伸出来的一个新意义。
第三个概念是人文哲学。与前面两个概念相比,人文哲学
这个概念的提出则要晚得多。严格讲,它只属于现代西方哲学
的范畴。从哲学的分类来说,早在古希腊就有了自然哲学、政治
哲学、道德哲学,到古罗马和中世纪又有了宗教哲学。近代西
方,虽然有了人文科学的概念,但并没有因此提出人文哲学的概
念在现代西方哲学中,人文哲学概念的提出主要是针对科学
哲学的,同时也是为了与宗教哲学相区别。科学哲学作为一个
概念,最早是由康德提出的,其本意是要讨论科学认识论、知识
论和科学方法论的问题,以便解决由休谟提出的有关科学知识
的来源、因果性和确定性等难题。后来,孔德将由他自己所创建
的实证主义哲学体系直接叫做“科学的哲学”,其目的就是要以
实证科学的原则和方法去统一一切科学和知识,并把它推广于
对社会历史现象的研究。该流派的主要代表人物还有穆勒和斯
宾塞。在孔德的实证主义之后,又有马赫主义,亦称经验批判主
义;有罗素和维特根斯坦的逻辑原子主义;有以石里克、卡尔纳
普等为代表的逻辑实证主义,亦称逻辑经验主义。后面两者虽
然也被称为分析哲学,但从思想体系上说,与前者一样仍然属于
实证主义的体系。在现代西方哲学中,除实证主义之外,还有实
用主义、证伪主义和历史主义,所有这些流派主要都是讨论科学
认识论、知识论、方法论以及科学发展的历史等问题,所以在哲
学上人们就把他们统称为科学哲学的流派或者科学主义的思
潮。现代西