张艺谋电影美学研究——从电影《山楂树之恋》说起.pdf

电影美学。
张艺谋电影美学研究
从电影《山楂树之恋》说起
■张挺玺朱伟华贵州师范大学文学院,贵州贵阳
摘要张艺谋作为中国第五代导演的领军人物, 以其电影的独创性和开拓性赢得了世界电影界的认可。从最
初高扬排拒政治与历史的大旗,到温馨地暗合主流意识形态的宣传,再到心怀天下的权力颂扬,可以说张艺谋的
电影美学追求印证了中国电影走向世界的坎坷,但其对电影美学研究的滞后严重影响了其从本土电影走向世界的
步履。本文以电影《山楂树之恋》为起点,在回溯中梳理张艺谋影片创作中的电影美学追求,进而探求其创作美
学的发展流变、内在机制、美学特点及社会影响。
关键词张艺谋;电影美学;发展流变;内在机制
电影《山楂树之恋》以下简称《山楂树》的上映, 到真正的电影美学离不开现实生活的大地。“电影作为艺术
尽管褒贬不一,但毫无疑问它在这个物欲横流、肉欲泛滥与现实的审美关系问题,即电影创作者如何运用电影艺术
的时代“试图给人们送去一阵清新的气息。甚至也可以说, 手段正确认识和反映现实的规律问题,应该是电影美学研
这是创作者们向物欲横流、真情贬值、价值观、爱情观日究的重要内容。”无论是科幻梦想的《后天》》《阿
趋浮泛的某种社会现象提出的一种忠告或者挑战”⋯。影片凡达》,还是历史传奇的《英雄》《十面埋伏》《满城尽带
以平实的叙事、灰冷的画面、动情的旋律把一个青涩的爱黄金甲》它们无不纠结在现实的漩涡里。《后天》在极端
情故事渲染得晶莹剔透。排拒物欲名利,剔除陈规陋****气候频现的当下,带给我们的是人类如果不合理利用地球
把一对青年男女镶嵌在“文革”背景里,在人性的“欲资源,将会带来厄运的警示;而《》则在末世寓言的
想”和“文革”的“高压”抗衡中凸显纯真爱情的力量, 旗帜下宣示人类今天对未来的盲目;《阿凡达》的生态理念
可以说这是经历奥运开幕式大境界后,张艺谋回归艺术大除了暗合可持续发展潮流之外,更是对科学技术这把利剑
地之母的新的拐点。尽管《三枪拍案惊奇》以下简称作出如何利用才能为人类谋福祉的解读。正如著名导演郑
《三枪》带来的媚俗之气尚没远去,但在《山楂树》上演正秋认为电影“最高者必须含有创造人生之能力,其次亦
后,我们可以看到张艺谋对于自我超越后的电影美学的回需含有改正社会之意义,其最小限度亦当含有批评社会之
归。如果说《三枪》是张艺谋在走过奥运不知所措的艺术性质”。这也是张艺谋电影美学的现实支点。无论是《红高
触角的迷失之作,那么《山楂树》则的确是找回本真审美粱》从正面展示张扬人性来宣泄对传统社会的鄙视,还是
追求的转折。当我们远离“文革”,静秋和老三的这种《菊豆》和《大红灯笼高高挂》从反面叙述人性的压抑来
“纯净”的爱情不仅可以引起“知青一代”的怀旧情怀, 揭示传统社会礼教、规矩的荒唐。无不是在给残酷的现实
即使对当下的少男少女也有强烈的震撼作用。在这里,爱作出“无奈的选择”和“讨个说法”,即使像《英雄》《十
情不再是“***”的附庸,而是由“善”向“美”的一种面埋伏》《满城尽带黄金甲》这些历史题材的商业大片,
理想追求。在政治高压下,哪里还有比心灵之间这种脉脉也无不在“解读”着时代主题。《英雄》中无名李连杰
含情的体贴和关爱更能彰显人性呢。我们没有必要张艺谋饰