易医玄经--.doc

易医玄经(一)异人授易
昔紫极游南岳,观虫文鸟迹,足历禹城三日。心中事起,乃取钱而掷。复掷时,通宝入于谷中,被祝融帝所收,心中懊恼。呆若木鸡,不明何事。
禹王迹前一行人立足,目视紫极,良久乃曰:“君亦通易乎?”
紫极对曰:“略知一二。”
其曰:“能否与吾言之”
对曰:“余粗浅之识,尚不足与人言吉凶!”
其又曰:“缘何呆纳”
紫极对曰:“有一象必有一事,吾不知将何事之有?君言何问之?亦为易师否?”
其曰:“然,小子确切。即曰易师,当行易传,今即有缘,余乃问汝:识三易八宫否”
紫极木然,知遇高人,乃行拜师礼,曰:“愿闻其祥。”
其曰:“三易者,易天易地易人,天者干也,地者支也,人者音也。干以度天,支以度地,音以度人。人立于天地间,故当参天地之数。今之易,唯支用而废干音,故所知者少。干者以甲纳,支者以子纳,音者以律纳。三者互参,天地人鬼神皆难逃矣!”
紫极乃曰:“纳甲纳子纳音之说,世已有之,先生之言为今令所行乎?”
其曰:“纳子者如是,甲音者不同。今之三纳之中唯用纳子,因纳子有验。纳甲音之法有误,故有验者少,有者亦巧合矣,因不识其中故也!”
曰:“愿闻其中”
其曰:“纳甲者,子午流注之说最祥,纳音者,灵龟飞腾之中最多,唯知易明医者少,此中之法,余今不言,汝当自修医,他日自可明了。今世之玩易,于世之利少,虽知事体之本末,于人而无益,不知如何趋吉避凶也。不若行之于医,可修福于未来,利一方之百姓。缘份今在,传汝八宫,自可断易如神,他年若自悟三易,切不可舍本逐末,仍以医为先,此无量功德也。”
紫极曰:“愿闻八宫”
其曰:“八宫者,内宫、外宫、本宫、变宫、飞宫、伏宫。”
紫极茫然,乃问之曰:“先生八宫之说,缘何只言六宫。”
其曰:“即此也,六宫之中有阴阳,故曰八宫。如之泰之乾卦,外宫者坤也,内宫者乾也,本宫者坤也,飞宫者泰也,伏宫者否也,变宫者乾也。八宫之外,有第九宫,名旁通宫,乃事之终结,中央土位,万物之归也。”
紫极问曰:“断法如何?”
其曰:“外宫者,假也。内宫者,真也。本宫者,体也。飞宫者,用也。伏宫者,藏也。变宫者,进也。旁通宫者,终也。”
问之曰:“愿闻阴阳?”
曰:“阴阳者,总纲也。若医中阴阳为八纲之总。外宫者,虚也。内宫者,实也。本宫者,里也。飞宫者,表也。伏宫者,寒也。变宫者,热也。”
紫极拜谢。“愿闻师名?”
其曰:“因缘凑合,何必名姓!”乃飘然而去。
紫极归相,日****医,夜玩易,如是者数载。因缘巧妙,拜师高人,有所悟也。知易医也。乃发大乘愿:“一针砭天下,四药医乾坤,宇宙在乎手,万化生乎心,穷了阴阳理,往生琉璃光,因缘众生病,令心生安康。”
易医玄经(二)八卦口针
相山之阳,宋之古都,来龙于艮,脉分九龙,九龙玄窝,中有古刹,名曰显通,自古皆灵。三月十八,菩提法会。四面八方,云集于此。香烟淼淼,钟磬齐鸣。随缘结祥云,诸佛赐吉祥。花果茶清香,法喜润心田。九品莲花开,无上清净方。
紫极为生计所困,客于沪三载,每岁法会,千里必归。岁丙子,紫极归相,显通结缘。于寺中远见一道者,鹤发童颜,白须拂胸,此道者即紫极之师也。正行针道,病者如云。紫极恰脚踵痛,目视师所行针法,唯在口中,闻所未闻。乃针刺之。针入痛止,效如桴鼓。紫极因而奇之,乃问师居何方,他日当拜。师言初居此地,原居河南,祖籍山东。紫极问祥,不日拜谒。
紫极寻师寓所。与师畅谈。师奇紫极年尚而玩易,收作关门。紫极即行拜师,乃问师针道。
师曰:“此针法为八卦口针,乃伏羲大帝所授。”
紫极问曰:“口针为经络否?”
师曰:“手足十二经入口者九经。此易之学,常理弗能通。观常人之齿三十二,内外之配作环形,乃六十四卦之圆图也。口之内,舌之连上鄂,乃六十四卦之方阵也。咽者,无极者,与脐应。上下唇者,阴阳合抱,乃先天之父母也。舌者,心之苗,混元太极也。此口中有卦穴一百二十八,与周天相应。”
乃授八卦口针图。紫极知易,经师解道,一时皆悟。
师者,讳连清仙长。仙人也。紫极从师三载而出师,受益终生
易医玄经(三)紫极受训
紫极拜师而受训
细思善字意甚深。慎言敏事效古人。
规已宜了浮华性。清幽自重学贤真。
易医之设,实非朝夕之故,由中国推究,黄帝设教,相问于歧伯。故古圣爱民,作内经明示天下。求药针砭之道,由斯定也。只因后世圣贤传道,步遍神洲,借外名而传内教,越人仲景皆传道之人也。只为当时非为今日,故易医之法,随失用所。谓古圣设教,实与今之易医设教同也,不过各因其时而已。及易医失传,大道不明,生灵难养浩然之天性,不得还元之门路。
嗟!嗟!不养浩然之灵性,遂近恶离善,视邪远正,故造成易医不明现代之乱局。生杀由人权在手,即是闫君死人多。血流成河,白骨遍野,鬼声乱哭,混成岁月,含冤难鸣,悲苦多多。无能之医,唯利是图,当刑而不敢声。天理