社会主义核心价值观初探[N].pdf

理论·实践 2011年1月16日星期日 07
知行论坛经典论述
谈实践
“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义的神秘东西,
都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”
河北:品牌战略建文化强省——《马克思恩格斯全集》第 3卷
□聂辰席“实践高于(理论的)认识,因为它不仅具有普遍性的品格,而且还具有直接
现实性的品格。”
——列宁《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》,《列宁全集》第 55卷
河北是当之无愧的文化资源大省, 等历史故事。秦皇岛抚宁县长城有“天圣地一线串起,外加沿途数不清的革命名录。今天的河北正在充分利用张、承、保
但是古老的燕赵大地上灿若星汉的传然长城博物馆”之美誉,这里有长城砖旧址,生动地演绎中国近现代革命史。与北京的后花园、水源地关系,廊坊作为“通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而
统文化资源分布散乱、零碎、不成规模, 窑、九门口、媳妇楼、香山纪寿石等历史“京津走廊”的地理位置等谋划区域发展能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和
是一种典型的有资源没产品、有产品没文化遗迹,是明长城的精华。承德市奇诚义燕赵: 大计,全力推进京津冀合作共赢的发展战客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认
品牌的传统发展形态。万里长城、避暑峻壮美的金山岭长城保存完整,敌楼密人文河北的历史源头略,利用“梯度差”谋求错位式发展。识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部
山庄、清东(西)陵、赵州桥等名胜古迹集,更是明代长城的典型代表。文化内涵:根脉文化“东方人类的故乡”阳原县泥河湾古认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。”
名扬海内外,但是知道这些著名的文化长城是战争的产物,更是民族融合人类遗址、“中华文明的摇篮”涿鹿县中——毛泽东《实践论》(《论认识和实践的关系——知和行的关系》)
遗产隶属河北的人却不多,说明河北人的见证。中华民族的三大人文始祖黄帝、谈起河北,有一句非常经典的话被华炎黄蚩三祖圣地、“元代三大都”之张 1937年 7月
尚拙于策划包装、缺乏营销宣传意识。炎帝、蚩尤在张家口的涿鹿“合符釜世人反复引用:“燕赵自古多慷慨悲歌北县元中都遗址等历史文化遗存,更强化
过去两年,面对国际金融危机的冲山”,首次提出和合理念,是中国和谐文之士!”在国人的字典上,“慷慨悲歌”了京畿重地的神秘感。“实践是检验真理的唯一标准,实践是检验路线、方针、政策是否正确的唯一
击,我国文化产业逆势而上,保持了较化观的源头。气吞山河的张家口大境门, 早已演化为河北人文精神的专有名词。突出“神韵京畿”这一文化主题,既标准。”
快的发展速度,成为经济发展的新引是万里长城上独一无二的“门”,象征着战国七雄在中国家喻户晓,河北拥可树立河北在元明清文化研究宣传上无——《邓小平文选》第 3卷
擎。党的十七届五中全会提出文化产业开放、交流和融合,草原文明和农耕文明有燕赵双雄,还有号称“战国第八雄”可替代的地位,还可显示河北与京津的天
在“十二五”时期要成为国民经济支柱在这里交相辉映,北方游牧民族和中原的中山国。无论是燕人荆珂“风萧萧兮然唇齿关系,为利用好“梯度差”、实现京
性产业,是推