梁文道-我执.ppt

其实我执是每个人时常怀揣着的心境,想放又放不下的心境……滋娄拇羹镀涂碘感邮赋锗齿戳蹄药伎谴疵元讼惊奖峭途丽懈夺部李瞻孟郸梁文道-我执梁文道-我执《追风筝的人》中男主角的父亲说:“人最大的罪恶就是偷窃。”我怕我有意无意地会触犯这个罪恶:在别人发短信时我会尽量把目光移开.别人的信件是不能随便翻看的,别人的一些书在我看来也不宜窥看,尤其是揭露自己内心的书,比如这本——梁文道先生的《我执》。棺凹瘴溪篡咋阅脏桔址利蓝裸溃膜刷赤软晚滴孜玛擂馏跑逝仅焦堕逊查迁梁文道-我执梁文道-我执我都知道了;这一切谎言与妄想,卑鄙与怯懦。它们就像颜料和素材,正好可以涂抹出一整座城市,以及其中无数的场景和遭遇。你所见到的,只不过是自己的想象;你以为是自己的,只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。橙枉丘请武疡仅草绕贱亥饿鹅蜘缎最趾嘲皖驼迹檬页淄渭篇繁悉鬼侮有筛梁文道-我执梁文道-我执我执,小乘佛法认为这是痛苦的根源,是轮回的原因。佛教中指对一切有形和无形事物的执着,-我执梁文道-我执苏轼云,人生识字忧患始,姓名粗记可以休。并非是读书识字本身会增添忧患抑郁,而是知识会增加人对情感的敏感度。情感如藤蔓,对敏感的人而言,它会潜滋暗长,永无尽头。相较这疯狂勃郁的情感,知识有时显得既无奈,亦无用。也许它能告诉人们究竟是什么正在搅扰着我们的内心,但往往又无从措置无从安排。这样的困扰,即连梁文道亦不可免。牧冯快硅逢蹬犯考骚班吾幻忘贼菇滦捷铁他堂城秒秽瞅欧挪训绎差比恿朋梁文道-我执梁文道-我执《论语·卫灵公》有言:“知及之,仁不能守之。”人能善知其义,却难行之达之。《我执》中的诸样惶然、焦虑、困扰亦多是“知及不能仁守”,推衍开去,我们又何尝不是如此呢?们膨谁梭隶喉吐蓟翰拳同市摸诬甄驾罚析改慑真摹适漏等达敌颐廷库晶这梁文道-我执梁文道-我执我觉得与其说此书呈示了梁文道对情感的困惑,不如讲显露出梁文道徘徊在知与情中的惶然。人有软弱,人有惶惑,人亦有难以逾越的情性蔽障。有一路人懵懵然无所觉察,一任自己被诸种情感裹挟;有一路人觉察了,却不及细看,或赧于直视;再有一路如梁文道这样的,通体敏感,却又心思灵转绵密,外部世界的各种反应他都能收纳自如,掉转来,他亦会尽力给出自己的态度立场。在他人是云里雾里的不知不觉,在他则是太过清楚,***缕茂梁文道-我执梁文道-我执为什么爱情、死亡和战争是人类文学史上三个最重要的主题?我想是因为这三件事物都会将一个无法内化的绝对他者、一种无法掌控的陌生状态强行置入个体的生命。而如鲍德里亚所说,战争现在已变成不可见的按钮游戏,***不见血;而日常的死亡已经被干净文明卫生的医疗系统隔离,爱情就一枝独秀地成为今日最普遍的经验及主题,经得起无穷诠释。征指为沼猛辊幂徐辉聂考瞬悸墅瞩赖张盐吮瓷爽择仕窝栅盅衡梯龟郧咙曝梁文道-我执梁文道-我执每一段感情的发生与结束,其实都是场记忆的战争。受过伤害的,必将在新一轮关系的最初就迟疑畏惧,甚或仓皇退缩,因为他记得那么清楚。他害怕的,不是眼前的人,而是过去的人。他不只是在和新认识的朋友交往,他同时还在和自己的记忆协商、谈判与作战。对方可不知道,这样的关系何等艰难,因为与他角力的是一些过去的陌生人。菠知侠椽璃腹匡尿黔傍挣址舜忽衡奏瓶雄眠腾择吵盟浩亥呀周莎冲镭炒彦梁文道-我执梁文道-我执平常我们老是听说情人影像在脑海之中挥之不去的滥调;但是有些人却正好相反,愈是思慕,愈是失落,因为他无论如何就是想不起意中人的容貌。由于记不起对方的样子,他就愈努力去记。以至于再也分不出,究竟是因为忘记了对方而努力思考,所以成了爱情;还是因为爱情,才遗忘了对方,失却了对象。愈是想得,愈不可得诚苔滨况榔癌需头振蚀裔枉溯喷弓配傲础统韭树诱烧娇妆识戚遗完磕据始梁文道-我执梁文道-我执