梁文道-我执.ppt

其实我执是每个人时常怀揣着的心境,想放又放不下的心境……
《追风筝的人》中男主角的父亲说:“人最大的罪恶就是偷窃。”我怕我有意无意地会触犯这个罪恶:在别人发短信时我会尽量把目光移开.别人的信件是不能随便翻看的,别人的一些书在我看来也不宜窥看,尤其是揭露自己内心的书,比如这本——梁文道先生的《我执》。
我都知道了;这一切谎言与妄想,卑鄙与怯懦。它们就像颜料和素材,正好可以涂抹出一整座城市,以及其中无数的场景和遭遇。你所见到的,只不过是自己的想象;你以为是自己的,只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。
我执,小乘佛法认为这是痛苦的根源,是轮回的原因。佛教中指对一切有形和无形事物的执着,指人类执着于自我的缺点.
苏轼云,人生识字忧患始,姓名粗记可以休。并非是读书识字本身会增添忧患抑郁,而是知识会增加人对情感的敏感度。情感如藤蔓,对敏感的人而言,它会潜滋暗长,永无尽头。相较这疯狂勃郁的情感,知识有时显得既无奈,亦无用。也许它能告诉人们究竟是什么正在搅扰着我们的内心,但往往又无从措置无从安排。这样的困扰,即连梁文道亦不可免。
《论语·卫灵公》有言:“知及之,仁不能守之。”人能善知其义,却难行之达之。《我执》中的诸样惶然、焦虑、困扰亦多是“知及不能仁守”,推衍开去,我们又何尝不是如此呢?
我觉得与其说此书呈示了梁文道对情感的困惑,不如讲显露出梁文道徘徊在知与情中的惶然。人有软弱,人有惶惑,人亦有难以逾越的情性蔽障。有一路人懵懵然无所觉察,一任自己被诸种情感裹挟;有一路人觉察了,却不及细看,或赧于直视;再有一路如梁文道这样的,通体敏感,却又心思灵转绵密,外部世界的各种反应他都能收纳自如,掉转来,他亦会尽力给出自己的态度立场。在他人是云里雾里的不知不觉,在他则是太过清楚,太过透彻.
为什么爱情、死亡和战争是人类文学史上三个最重要的主题?我想是因为这三件事物都会将一个无法内化的绝对他者、一种无法掌控的陌生状态强行置入个体的生命。而如鲍德里亚所说,战争现在已变成不可见的按钮游戏,***不见血;而日常的死亡已经被干净文明卫生的医疗系统隔离,爱情就一枝独秀地成为今日最普遍的经验及主题,经得起无穷诠释。
每一段感情的发生与结束,其实都是场记忆的战争。受过伤害的,必将在新一轮关系的最初就迟疑畏惧,甚或仓皇退缩,因为他记得那么清楚。他害怕的,不是眼前的人,而是过去的人。他不只是在和新认识的朋友交往,他同时还在和自己的记忆协商、谈判与作战。对方可不知道,这样的关系何等艰难,因为与他角力的是一些过去的陌生人。
平常我们老是听说情人影像在脑海之中挥之不去的滥调;但是有些人却正好相反,愈是思慕,愈是失落,因为他无论如何就是想不起意中人的容貌。由于记不起对方的样子,他就愈努力去记。以至于再也分不出,究竟是因为忘记了对方而努力思考,所以成了爱情;还是因为爱情,才遗忘了对方,失却了对象。愈是想得,愈不可得