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孔子论学****方法孔子论学****一、有志于学****子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”二、,力,乱,神。:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”三、:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:?学诗乎??对曰:?未也。??不学诗,无以言!?:“小子!何莫学夫《诗》?《诗》:可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟、兽、草、木之名。”四、。子曰:“贼夫人之子!”子路曰:“有民人焉!有社稷焉,何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。”五、:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”六、:“见贤思齐焉;见不贤而内自省也。”:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。:“孔文子何以谓之?文?也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之?文?也。”:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若处,犯而不校—昔者吾友尝从事于斯矣。”⒉12子曰:“君子不器。”:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。”:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之曰:“大宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!”:“子云:?吾不试,故艺。?”八、学****要和思考相结合子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不****乎?”九、:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”十、,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”:“学如不及,犹恐失之。”,曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”十一、:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣!”十二、:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”十三、要学以致用子曰:诵诗三百,授之以政,不达。使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为。子日:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。十四、:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”:“仕而优则学,学而优则仕。”:“性相近也****相远也。”:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”:“唯上知与下愚不移。”:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”十五、,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:?君子学道则爱人,小人学道则易使也。子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳!”:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女:好仁不好学,其蔽也愚;好『知』不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”十六、学****不是为了别人子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”篇二:浅谈孔子的学****方法论浅谈孔子的学****方法论孔子是我国历史上伟大的教育家和思想家。他在长期的学****和教育实践中,对如何搞好学****有深切的体会,对学****的规律有较为科学的把握,对学****的辩证法也有相当精到的总结。认真清理和研究孔子关于学****方法的论述,对我们真正做到学以立德、学以增智、学以创业,无疑具有积极意义。一、学而时****孔子主张把“学”和****有机地结合起来,这是搞好学****的重要方法。“学”就是接受教育,是获得知识的过程****就是对已学过的知识反复地学,如鸟之反复练翅。孔子说:“学而时****之,不亦说乎!”在学的同时及时地、时常地进行温****练****是令人高兴的。书读百遍,其义自