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休闲学概论休闲——经济、工作、生活的新中心内容提要:休闲与工作的相互性,休闲对人们工作的影响并对现在休闲情势分析总结。参考文献:百度百科、马克思·马克思恩格斯全集关键词:休闲工作调整恶性循环休闲是指在非劳动及非工作时间内以各种“玩”的方式求得身心的调节与放松,达到生命保健、体能恢复、身心愉悦的目的的一种业余生活。科学文明的休闲方式,可以有效地促进能量的储蓄和释放,它包括对智能、体能的调节和生理、心理机能的锻炼。休闲之事古已有之。一般意义上的休闲是指两个方面:一是解除体力上的疲劳,恢复生理的平衡;二是获得精神上的慰藉,成为心灵的驿站。她是完成社会必要劳动之后的时间,是人的生命状态的一种形式。而对于人之生命的意义来说,她是一种精神的态度,并在人类社会进步的历史进程中终扮演着重要的角色。中国古人对休闲内容也是很讲究的,并赋予很浓厚的文化内涵,形成了独具一格的文化。如收藏字画,篆刻临帖,弈棋鼓琴,栽花养鱼等,均列为一种休闲生活的方式。休闲的一个重要方面,是把休闲从劳动状态与负有责任的其它活动中分离出来。这是人的生存整体的一个组成部分。在某种意义上,她与马斯洛的人的需求“五层次理论”中最高级的自我实现的理念相一致。旨在巡查精神世界中人的创造力和鉴赏力,通过休闲促使人对生活(生命)进行思索,有助于人的全面发展和个性的成熟,使人真正地走向自由。她的价值不在于提供物质财富或实用工具与技术,而是为人类构建意义的世界和守护精神的家园,使人类的心灵有所安顿、有所归依。她还以特有的精神理想赋予人的经济技术行为以真实的意义,使她与社会中占主导地位的政治、经济或科技力量保持一定的距离或相对的独立性,从而可以形成一种对社会发展进程有矫正、平衡、弥补等功能的人文精神力量。休闲经济是文化经济的一个主要组成。“采菊东篱下,悠然见南山。”陶渊明《饮酒》诗中的这两句描写了在劳动间隙远望南山的情景。“采菊”本是一项生产性活动,需要人的体力的付出,但诗人并不感到疲惫,反而成为诗意性的劳作。在采菊的过程中,诗人抬起头,望见夕阳余晖笼罩下的南山,此时个体生命与天地自然完全化为一体,而劳动的意义也就在生命体验中得到升华。在这里诗人给我们重要的启示:只要我们有自由,超脱的心态就可以摆脱任何牵绊;生活也并不总是需要持续的劳动,通过一些非直接生产性的活动同样可以实现现实生活的意义,对于一个处于社会中的人来说,劳动、工作自然是一件天经地义的事,休闲又何曾不是?与休闲的平衡问题。每天面对自己的学业任务,觉得很多事情都需要完成,但是却又不能有效的去完成,在聊天、上网、低效率的工作状态中浪费自己的时间。这就造成了一种恶性循环:有很多时间要去做,感到焦虑不能有效的完成,任务越来越多,时间流走的越来越多,越发感到精神焦虑。这种精神状态让我常常思考我的生活,我未来的工作,我未来的生命,我想如果我不能去改变我的生活方式,我必须在精神状态上有所改变。现代人的压力越来越大,每天都有很多事情去完成,需要想很多事情,如何去应对?我觉得最重要的就是厘清工作和休闲的关系。一个人即使穷尽一生的所有时间,也不能十全十美的做完所有事情,做好所有事情,那为何不主动给自己留有20%的时间呢?中国人面临前所未有的压力,还没有学会如何去处理工作压力的问题。在传统的教育中,要求我们勤奋努力,在这样的一种错误认知下,很多人每天都在忙忙碌碌,当然我就是